Русские народные праздники. Рыбачева Л.В - 23 стр.

                                               23
Н а свят ой д е нь гром– к урож а ю.
Е сл и на вт орой д е нь П а сх и буд е т ясна я погод а , л е т о буд е т д ож д л ивое , е сл и
па смурное – л е т о буд е т сух ое .
                                                               (П о В.В. К ускову« П а сх а »)

Л Е К СИ К А К Т Е К СТ У

устанавливать/установить: ∼ срок выпол не ния; ∼ пра зд нова ние П а сх и
исход (вы сок.) - уход
прообраз – образ будущ е го: ∼ л ит е ра т урного ге роя
пре дзнаме нование (книжн.) – я вле ние , которое пре дш е ствуе тсобы тию
искупите льны й – принося щ ий искупле ние , избавле ние отне счастий : ∼ ж е рт ва
пропове дь - распростране ние иде й, взгля дов: ∼ свобод ы, ра ве нст ва
сопровождать: ∼ д е л е га цию; успе х ∼ е го выст упл е ние
почка: ∼ на д е ре вьях ; ∼ на бух а ют , л опа ют ся, ра спуска ют ся
трапе за– приём е ды в монасты ре
свя тить, освя щ ать/освя тить – в православии: сове рш ить над че м-либо
ц е рковны й обря д очищ е ния , придания свя тости: ∼ вод у, па сх у, кул ич, яйца

В О ПРО СЫ К Т Е К СТ У
    1. К огдаи как возник праздник Пасхи?
    2. Ч то такое Страстная не де ля ?
    3. Е сть ли в ваш е й стране традиц ии, свя занны е со Страстной не де ле й?
    4. К ак в ваш е й стране праздную тПасху?


                                          Т Р О ИЦ А

       Д е нь Свя той Т роиц ы (Пя тиде ся тниц ы ) - тоже один из главны х
праздников в православии. О тме чае тся Т роиц аче ре з се мь не де ль после Пасхи.
Се мь не де ль – это пя тьде ся тдне й, вклю чая и сам де нь Пасхи, отсю даи другое
название праздника – Пя тиде ся тниц а. В е го основе – рассказ о сош е ствии
Свя того Д уха на апостолов на пя тиде ся ты й де нь после Пасхи. В основе
названия Т роиц а ле жит один из до гмат о в ц е ркви: е дины й Бог сущ е ствуе т в
трёх лиц ах: Бога-О тц а, Бога-Сы наи Бога-Свя того Д уха.
       В этотде нь обы чно не работали. В ре мя празднования Пасхи совпадало с
приходом на зе млю све та и те пла, пы ш ны м расц ве том зе ле ни. Поэтому этот
праздник назы вали име н ин ами матуш ки-зе мли. Т роиц а ве зде и все гда –
зе лёны й праздник. Д ома, дворы , ц е ркви украш ались снаружи и изнутри
зе ле нью и ц ве тами.
       М ногие Т роиц кие обря ды свя заны с бе рёзой . У многих народов бы ли
свя щ е нны е де ре вья , которы е наде ля лись душ ой , им приписы вали че лове че ские
каче ства. У ге рманц е в свя щ е нны м де ре вом бы ла е ль, у гре ков – кипарис, у
кавказских народов – тис, у таджиков – чинара, у дре вних славя н – дуб за е го
силу и мощ ь. А вот самы м лю бимы м де ре вом славя н остае тся бе рёза.