Психосоциальная работа с женщинами и семьями, ждущими ребенка. Рыбакова Н.А. - 47 стр.

   пренатальному воспитанию, готовящему будущего ребенка для жизни
   в данной семье, в данной общине, нетрадиционное воспитание
   набирает учеников из числа семей, стремящихся к сознательному и
   ответственному рождению здорового ребенка, то есть членов своего
   «братства». Поэтому, с одной стороны, нетрадиционное пренатальное
   воспитание остается маргинальным явлением в обществе, неким
   экзотическим феноменом, с другой, – по-прежнему сохраняется
   тенденция к технологизации – делаются попытки обеспечить
   медицинский подход, заимствуя технику из нетрадиционного
   пренатального воспитания. Такие попытки не приводят к успеху,
   поскольку смена содержания без смены позиции в системе
   «беременная – пренатальный наставник» рождает сопротивление и
   требование возврата к традиционным медицинским манипуляциям.
        Таким образом, пренатальное воспитание, «пройдя через три
   этапа – семейное, медицинское, альтернативное – и пережив два
   кризиса, стоит на пороге четвертого этапа – этапа массовости.
   Период массовости еще не начался, но проявились его признаки,
   например, союз с бюджетными структурами (женскими
   консультациями, Институтом акушерства и гинекологии,
   больницами и т.п.), отчуждение «педагогического коллектива»
   от воспитуемых в процессе работы, смещение акцента от
   изменения мировоззрения в самом процессе взаимоотношений к
   технологии воздействия и, главное, иерархическая модель,
   позиционное неравенство», – делает вывод автор Шмурмак Ю.И.

       Вопросы для обсуждения в группе.
   1. Каковы основные вехи истории родовспоможения?
   2. Чем отличается профессиональная помощь роженице от бытовой?
   3. Каково содержание понятия «пренатальное воспитание»?




                                                               47


PDF создан незарегистрированной версией pdfFactory Pro www.pdffact