ВУЗ:
Составители:
36
общественной жизни и культуры. Очень образно эта идея была выражена II.М.
Коркуновым: "Для того, чтобы исторически вырабатываемая общественная
культура не утратила своей жизненности, чтобы она не замерла в неподвижном
застое, необходимо, чтобы цивилизация включала в себя и право, обособляющее и
оберегающее индивидуальное".
Иная природа у социальных прав. Для их осуществления недостаточно
воздерживаться от вмешательства в данную сферу. Задача состоит в том, чтобы
создавать социальные программы и вести всестороннюю организационную и
хозяйственную деятельность, которая позволила бы гарантировать
провозглашенные права. Ряд современных буржуазных государств не
присоединились к Международному пакту о социальных, экономических и
культурных правах, мотивируя свою позицию тем, что обозначенные в Пакте
права не являются субъективными, поскольку не могут быть защищены в суде.
Хотя такого рода позиция не лишена оснований, тем не менее, присоединение к
Пакту создает обязательства для государства совершенствовать свое внутреннее
законодательство и организовывать в соответствии с ним свою деятельность.
В период после второй мировой войны стало формироваться третье
поколение прав человека. Их природа составляет предмет дискуссий. На наш
взгляд, особенность этих прав состоит в том, что они являются коллективными и
могут осуществляться общностью, ассоциацией. Такая точка зрения выказана К.
Васаком, который к третьему поколению относит только коллективные права,
основанные на солидарности, так называемые "права солидарности" — право на
развитие, на мир, здоровую окружающую среду, на общее наследие человечества,
а также право на коммуникацию, связанное с концепцией нового международного
информационного порядка.
Права третьего поколения — это коллективные права, а не какие-либо
"новые" права индивида. Разумеется, отдельньый человек принимает участие в
реализации таких прав, но это участие связано не с его личным статусом, а с его
положением как члена каком-либо общности.
3.4 Права индивида и коллективные права
Между индивидуальными и коллективными правами существует
взаимозависимость, в основе которой должен лежать принцип: осуществление
коллективных прав не может ущемлять прав и свобод индивида.
Индивидуальные и коллективные права неразрывно связаны, хотя и
различны по своей природе. Право индивида - это естественное право, присущее
ему от рождения, одна из главных ценностей человеческого бытия, и в качестве
таковой она должна выступать измерителем всех процессов, происходящих в
общественной жизни и культуры. Очень образно эта идея была выражена II.М.
Коркуновым: "Для того, чтобы исторически вырабатываемая общественная
культура не утратила своей жизненности, чтобы она не замерла в неподвижном
застое, необходимо, чтобы цивилизация включала в себя и право, обособляющее и
оберегающее индивидуальное".
Иная природа у социальных прав. Для их осуществления недостаточно
воздерживаться от вмешательства в данную сферу. Задача состоит в том, чтобы
создавать социальные программы и вести всестороннюю организационную и
хозяйственную деятельность, которая позволила бы гарантировать
провозглашенные права. Ряд современных буржуазных государств не
присоединились к Международному пакту о социальных, экономических и
культурных правах, мотивируя свою позицию тем, что обозначенные в Пакте
права не являются субъективными, поскольку не могут быть защищены в суде.
Хотя такого рода позиция не лишена оснований, тем не менее, присоединение к
Пакту создает обязательства для государства совершенствовать свое внутреннее
законодательство и организовывать в соответствии с ним свою деятельность.
В период после второй мировой войны стало формироваться третье
поколение прав человека. Их природа составляет предмет дискуссий. На наш
взгляд, особенность этих прав состоит в том, что они являются коллективными и
могут осуществляться общностью, ассоциацией. Такая точка зрения выказана К.
Васаком, который к третьему поколению относит только коллективные права,
основанные на солидарности, так называемые "права солидарности" — право на
развитие, на мир, здоровую окружающую среду, на общее наследие человечества,
а также право на коммуникацию, связанное с концепцией нового международного
информационного порядка.
Права третьего поколения — это коллективные права, а не какие-либо
"новые" права индивида. Разумеется, отдельньый человек принимает участие в
реализации таких прав, но это участие связано не с его личным статусом, а с его
положением как члена каком-либо общности.
3.4 Права индивида и коллективные права
Между индивидуальными и коллективными правами существует
взаимозависимость, в основе которой должен лежать принцип: осуществление
коллективных прав не может ущемлять прав и свобод индивида.
Индивидуальные и коллективные права неразрывно связаны, хотя и
различны по своей природе. Право индивида - это естественное право, присущее
ему от рождения, одна из главных ценностей человеческого бытия, и в качестве
таковой она должна выступать измерителем всех процессов, происходящих в
36
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- …
- следующая ›
- последняя »
