Права человека. Саблин Д.А. - 37 стр.

обществе, ибо нарушение естественных прирожденных прав человека
деформирует нормальное развитие общества, дегуманизирует его. Вот почему
трудно переоценить значимость принципа "человеческое измерение",
выработанного международным сообществом в последней четверти XX в. и
являющегося ориентиром в тех сложных противоречивых процессах, которые
происходят сегодня в мире.
     Коллективные права (право народа, право нации, право общности,
ассоциации) не являются естественными, поскольку формулируются и
кристаллизуются по мере становления интересов той или иной общности или
коллектива. Их нельзя рассматривать как сумму индивидуальных прав лиц,
входящих в ту или иную общность или коллектив. Однако как бы ни были
многообразны эти права, их правомерность должна неизменно проходить
проверку "человеческим измерением" — правами индивида. Коллективные права
никогда не должны игнорировать прав человека, противоречить им либо
подавлять их (исключением являются чрезвычайные ситуации, представляющие
угрозу жизни народа, нации). Если коллективные права ведут к ущемлению прав
отдельного человека, значит, цели, объединяющие такую общность, антигуманны
и противоправны. Это не следует трактовать как утверждение примата
эгоистического интереса индивида над интересами общности. Ценностный смысл
выработанного тысячелетним опытом цивилизации набора универсальных прав
человека состоит в том, что в них заложен потенциал тех естественных и
непременных свойств, которые необходимы для нормальной жизнедеятельности
человека и человечества в целом. Поэтому коллективные права не могут
ранжироваться выше индивидуальных прав, а должны находиться с ними в
гармонии, проверяться ими на "качество". Такой подход является единственно
правильным, однако его далеко не просто реализовать в жизни. Так,
противоречия, возникающие между правами человека, правами государства,
народа, нации, национальных меньшинств, народностей, малых народов, являются
одной из причин межнациональных конфликтов, в которых каждая из сторон
выдвигает свои доводы правоты, справедливости, законности, отстаивает свое
право на суверенитет, свои притязания на пересмотр границ, используя при этом
исторические аргументы, трактуемые в свою пользу, отстаивая свое право на
самоопределение. Однако право народа на самоопределение неотделимо от
беспрепятственного осуществления всех прав индивида, и легитимность этого
коллективного права подтверждается либо опровергается отношением
самоопределяющегося народа к праву каждого человека независимо от его
национальной принадлежности, религиозных убеждений и т. д. И в этом смысле
можно говорить, что права человека выше коллективных прав народа и прав
нации. Хотя при нормальном развитии процессов самоопределения народа не
37