Права человека. Саблин Д.А. - 4 стр.

     1 Права человека: понятие и сущность


     1.1 Понятие и генезис прав человека

     Права человека органично вплетены в социальную деятельность людей, их
общественные отношения, способы бытия индивида. Они являются нормативной
формой взаимодействия людей, упорядочения их связей, координации их
поступков и деятельности, предотвращения противоречий, противоборства,
конфликтов на основе сочетания свободы индивида со свободой других людей, с
нормальным функционированием общества и государства. Такие права, как право
на жизнь, на достоинство, неприкосновенность личности, свободу совести,
мнений, убеждений, автономию личной жизни, право на участие в политических
процессах, являются необходимыми условиями устроения жизни человека в
цивилизованном обществе и должны быть безоговорочно признаны и охраняемы
государством.
     К содержанию прав человека и их распределению в обществе необходимо
подходить конкретно-исторически. Современный каталог прав человека,
зафиксированный в международно-правовых документах и конституциях
правовых государств, — результат длительного исторического становления
эталонов и стандартов, которые стали нормой современного демократического
общества. Решающим этапом в развитии прав человека явились буржуазно-
демократические революции XVII—XVIII вв., которые выдвинули не только
широкий набор прав человека, но и принципы свободы и формального равенства,
ставшие основой универсальности прав человека, придавшие им подлинно
демократическое звучание. Права человека, определяющие сферу его свободы и
основанные на формальном равенстве, стали одним из главных ценностных
ориентиров общественного развития. Они оказали огромное влияние на характер
государства, поскольку явились ограничителем его всевластия, способствовали
установлению демократического взаимодействия между государственной властью
и индивидом, освободив последнего от чрезмерной опеки и подавления его воли и
интересов со стороны властных структур. Формирование правового государства
было бы невозможно без утверждения в общественном сознании и практике
свободы и прав человека.
     Однако этому предшествовал процесс длительного и трудного поиска
способов взаимоотношений индивидов в государственно-организационном
обществе как с властью, так и между собой. Этот поиск никогда не замыкался в
сугубо правовом пространстве. Поэтому права человека изначально имели
нравственно-этическое, духовно-культурное и религиозное наполнение.
4