История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 89 стр.

                                                                              89

      наук. «Как только с Божьей помощью стану царем, - говорил он – сейчас
      заведу школы, чтобы у меня во всем государстве выучились читать и писать.
      Заложу университет в Москве, стану посылать русских в чужие края, а к себе
      буду приглашать умных и знающих иностранцев, чтобы их примером
      побудить моих русских учить своих детей всяким наукам». В отличие от
      прежних правителей он поощрял творчество населения, народные забавы и
      веселых «скоморохов», не преследовал игру в шахматы, любил пляски,
      песни, желал, чтобы «все кругом его веселилось».228 Все это делало его
      популярным и любимым в народе правителем.
            Однако, несмотря на позитивность внутренней и внешней политики,
      царь Дмитрий не удержался на престоле. В литературе высказываются
      разные суждения о причинах его падения. Ряд исследователей считает, что
      Россия еще не была готова к переходу на европейский путь развития и
      отвергла его через     устранение царя Дмитрия. К тому же временной
      горизонт для реализации задуманных реформ оказался незначительным.
      Большинство историков видят причины поражения в противоречивой
      политике царя, в том, что он не оправдал надежд, которые на него возлагали
      разные социальные силы229. В.Ключевский главную вину за отстранение от
      власти царя Дмитрия возлагал не народ, а на боярство. « Большим боярам, -
      отмечал историк, - нужно было создать самозванца, чтобы низложить
      Годунова, а потом низложить и самозванца, чтобы открыть дорогу к
      престолу одному из своей среды».230 Н.Костомаров также считал, что «народ
      любил Дмитрия и строже всякой верховной власти готов был наказать его
      врагов».231 Заговорщики, понимая общее настроение, выступали не под
      лозунгом свержения самозванца, а наоборот, спасения царя от поляков.232
      Одна их причин гибели Дмитрия кроется в его беспечности, игнорирование
      им информации о готовящемся против него заговоре, нежелании принимать

228
    Костомаров Н. И. Указ.соч. С.374.
229
    Историк В.Кобрин считает, что крестьянство было недовольно тем, что
Дмитрий не восстановил право перехода в Юрьев день и увеличил срок сыска
беглых крестьян. Духовенство роптало против увеличения поборов с
монастырей, дворянство против предоставления свободы тем крестьянам,
которые бежали от феодалов в начале века. За невыполненные обещания царь
Дмитрий лишился поддержки Речи Посполитой и Римской католической
церкви.
230
    Ключевский В.О. Указ.соч. С.32.
231
    Костомаров Н.И. Указ.соч. С.375.
232
    Заговорщики играли на ненависти русских к полякам, которые, прибыв в
Москву с Дмитрием, относились к москвичам высокомерно и заносчиво.
Общество было недовольно отказом Марины Мнишек, вышедшей замуж за царя
и коронованной как царица, перейти в православие. Оппозиция обвиняла царя в
несоблюдении русских традиций. За столом он слушал музыку и пение, не
молился перед обедом иконам, не ездил на богомолье, окружил себя
советниками- иностранцами, и, подобно им, прекрасно фехтовал, танцевал,
занимался верховой ездой. Царь говорил на польском языке непонятном для
русских вельмож и читал иноземные книги.