История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 90 стр.

                                                                              90

      меры для собственной защиты. Этим воспользовались заговорщики во
      главе с В.Шуйским и 17 мая 1606г. убили царя233. По мнению
      Н.Костомарова царь Дмитрий «несомненно, для русского общества был
      человеком, призывавшим его к новой жизни, к новому пути. Устранив его,
      боярство отвергло, судя по всему интересный и плодотворный вариант
      русской истории»234.
            С 19 мая 1606 по 17 июля 1610 гг. страной правил Василий Шуйский.
      Его называли «выкрикнутым», «боярским», « присяжным» царем. Первое
      прозвище появилось потому, что Василий, не имея наследственного права на
      престол и не желая избрания на Земском Соборе, уговорил бояр
      «выкликнуть» его имя, когда 19 мая толпа собралась на Красной площади.
      Прозвище «боярский» он получил за то, что, во-первых, был выходцем из
      знатного боярского рода, по – сути, являлся последним Рюриковичем на
      российском престоле по линии А.Невского. Во-вторых, В.Шуйский был
      ставленником бояр в борьбе с самозванцем. В-третьих, при вступлении на
      престол царь Василий дал торжественную клятву, вошедшую в историю как
      Крестоцеловальная (« Подкрестная») запись, где подчеркивалось особое
      положение Боярской думы как полномочной сотрудницы царя в делах
      высшего суда. В.Ключевский считал, что «это был первый опыт построения
      государственного порядка на основе формально ограниченной верховной
      власти».235 С.Платонов, наоборот, утверждал, что в «записи трудно найти
      настоящее ограничение царского полновластия, а можно видеть только отказ
      от недостойных способов его проявления». По мнению ученого, царь просто
      обещал вернуться к тем порядкам, которые существовали до Ивана IV, когда
      Дума была правообразовательным и правоохранительным учреждением.236
      Однако нельзя не видеть позитивных сторон «Крестоцеловальной записи»
      Шуйского. Он отказывался от трех прерогатив царской власти времен
      опричнины: 1) немилости по личному усмотрению и без достаточного
      повода; 2) конфискации имущества у непричастной к преступлению семьи и
      родни преступника; 3) суда по доносам с пытками и оговорами.
      В.Ключевский был прав, когда говорил, что «клятвенно стряхивая с себя эти
      прерогативы, Шуйский превращался из государя холопов в правомерного

233
    По описанию Н.Костомарова это произошло следующим образом. В ночь
мятежа, предупрежденный слугой Басмановым, царь решил бежать через окно.
Но спастись ему не удалось. Споткнувшись, царь упал на землю с высоты 30
футов, разбил грудь, вывихнул ногу, ушиб голову, потерял сознание.
Заговорщики обвязали тело Дмитрия веревками, вытащили из Кремля на
Красную площадь, где в течение двух дней издевались над ним. Затем мертвеца
свезли на кладбище для бедных и бездомных, сбросив в яму, куда складывали
замерзших и опившихся. Однако, слухи о воскресении Дмитрия, заставили
заговорщиков вырыть тело, сжечь его, пепел всыпать в пушку и выстрелить
туда, откуда он пришел. Костомаров Н.И. Указ.соч. С.378-379.
234
    Костомаров Н.И.. Указ.соч. С.404.
235
    Ключевский В.О. Указ.соч. С.36.
236
    Платонов С.Ф. Указ.соч..С.283.