История России с древнейших времен до наших дней. Сапожникова Н.Д. - 9 стр.

                                                                                  9

     управления. В качестве должностных лиц выступают дружинники. Из их
     числа князь назначает посадников, воевод, тысяцких, данников, тиунов,
     мытников. Однако, в системе «вождества», в отличии от государства, князья
     являются не столько господами, сколько слугами общества .Важную роль
     продолжают играть вече, Советы старейшин, волхвы, т.е. основой
     управления еще оставалась первобытнообщинная демократия.
           В исторической литературе существует два подхода в оценке культуры
     и быта восточных славян. Немецкий ученый А.Шлецер указывал на низкий
     уровень культуры славян и представлял первоначальный быт наших далеких
     предков на уровне примитивной жизни ирокезов12. По его мнению, первые
     семена культуры были брошены в славянское общество варягами.
     Исследователь И.Забелин рисовал быт восточных славян                    как
     высокоразвитый и сложный. Более взвешенной представляется позиция
     С.Платонова. Он говорил, что славяне «были далеко не диким народом», но
     « и нет никакой возможности доказать, что этот быт достигал высоких
     степеней общественной культуры»13. По мнению этого историка славянские
     племена, придя в пределы нынешней России, не нашли здесь такой культуры
     и цивилизации, как, например, германцы, унаследовавшие традиции Западно-
     Римской империи. Поэтому они сами, начиная почти с нуля, развивали свою
     культуру, достигнув со временем достаточных высот.
           Основой     славянской    культуры    была    языческая     религия.
     Безосновательны идеи тех, кто считает славянское язычество бедной и
     бесцветной религией. Язычество у славян прошло все стадии развития.
     Поначалу основой их религиозного сознания был фетишизм- поклонение
     предметам, камням деревьям, рощам и проч. Далее распространяется явление
     тотемизма, вера в происхождение человека от животного мира, почитание
     животных. Тотемизм нашел воплощение в русских народных сказках ,
     героями которых стали царевна-лебедь, царевна- лягушка, сокол, орел, петух,
     братец-козленочек, медведь и др. Со временем складывались представления
     о том, что природа наполнена добрыми и злыми духами (анимизм). Духами
     реки и воды считали водяного и русалок, леса-леших, поля - полевиков,
     жилья - домовых, пращуров, чуров.           Анимизм стал основой для
                    14
     полидемонизма , который в свою очередь перерос в политеизм. Наиболее
     почитаемые демоны начали восприниматься как старшие начальствующие
     боги. Богов изображали в виде деревянных, глиняных или каменных идолов.
     Идола помещали в определенное место (капище) и совершали перед ним
     разные ритуалы.


12
    При этом он ссылался на летописца Нестора, который говорил, что в
большинстве своем славяне «живяху звериньским образом».
13
   Платонов С.Ф. Лекции по русской истории: В 2 ч. М.: Владос, 1994. Ч.I. С.65.
14
   Почитание сверхъестественных различных существ, за каждым из которых
«закреплялась» определенная сфера мироздания. Появились божества
плодородия Род и Рожаница. Род был верховным богом вселенной.