История немецкой литературы (романтизм). Сапрыкина Г.В. - 30 стр.

Офтердингена Новалиса, изначально натура вполне ординарная. Ансельм
стремится из неудачника сделаться удачливым, как другие чиновники его
круга, и приобщиться к филистерским радостям, занять подобающее ему
место в обществе. Но волею авторской фантазии он прикоснулся к миру
чудесному, сказочному, фантастическому. «Ансельм впал, — говорит о нем
Гофман, — в мечтательную апатию, делавшую его нечувствительным ко
всяким внешним прикосновениям обыденной жизни. Он чувствовал, как в
глубине его существа шевелилось что-то неведомое и причиняло ему ту
блаженную и томительную скорбь, которая обещает человеку другое, высшее
бытие».
      Но чтобы герой состоялся как романтическая личность, он должен
пройти множество испытаний. Гофман-сказочник устраивает Ансельму
различные испытания, прежде чем тот обретет счастье с голубоглазой
змейкой Серпентиной и перенесется в прекрасное имение, находящееся в
Атлантиде. К финалу герои возвращают себе привычный партикулярный
облик. Могущественный повелитель Саламандр опять сделался архивариусом
Линдгорстом, который прозаически озабочен тем, как выдать замуж двух
дочерей.
      Гофман устраивает костюмированный яркий праздничный и чуть
пугающий карнавал. Но вот маски сброшены и появляются вновь
поскучневшие лица. Впрочем, в самом конце новеллы будет сказано, что
каждый волен жить в мире поэзии и постигать таинства природы. Это право
дает человеку его воображение.
      В 1819 г. появилась новелла Гофмана «Крошка Цахес». Некоторыми
мотивами «Крошка Цахес» перекликается со сказкой «Золотой горшок». Но
история Ансельма — это скорее все-таки фантастическая феерия, тогда как
герой «Крошки Цахес» студент Бальтазар участвует в борьбе против
политического деспота и тирана. «Крошка Цахес, по прозванию Циннобер» -
социальная сатира Гофмана.
      Бальтазар во многом похож на Ансельма. Он по натуре своей поэт,
сочиняет стихи о соловье и розе, вкладывая в устойчивые поэтические образы
свою пылкую страсть к писаной красавице Кандиде. Не столь уж важно,
талантливы творения Бальтазара или нет, а важно, что ему присуще
поэтическое мироощущение, что наедине с природой он испытывает
состояние блаженного восторга, который сменяется упоительной
меланхолией.
      Следуя традициям иенских романтиков, Гофман наделяет своего героя
даром истинного прозорливца. Он — поэт и видит окружающих людей
такими, каковы они на самом деле; никакое колдовство не заставит
романтического героя в уродливом негодяе и карьеристе признать особу,
достойную славословия и пиетета. Бальтазар потому и есть истинный
романтический герой, что вступает в поединок с оборотнем и злодеем,
30