История немецкой литературы (романтизм). Сапрыкина Г.В. - 32 стр.

проявляется в том, что Гофман, перечисляя важнейшие просветительские
акции, включает в этот перечень то, что действительно делалось в Пруссии по
приказанию короля Фридриха II, разыгрывавшего роль просвещенного
монарха.
      Гофман создает великолепную пародию на философию здравого
смысла и трезвую рассудочность, которые определяли суть умственной
жизни Германии на рубеже веков.
      Главное, к чему призывает лакей-министр своего князя, — это изгнание
из страны «всех людей опасного образа мысли, кои глухи к голосу разума и
совращают народ на различные чудачества». Ретивый «просветитель»
страшится волшебников, магов, чародеев и фей, которых немедленно стали
изгонять в несуществующую страну Джинистан. Чем так страшны для
княжеской власти сказочные герои? Все, что не подчинялось установленному
деспотическому порядку, все, что не укладывалось в рамки подзаконного
существования, требовало немедленного изъятия и изгнания из государства.
Любимые гофмановские персонажи не таковы, как прочие подданные, и
потому они становятся жертвами «просветительской полиции».
      Гофман саркастически изображает официальных просветителей,
которые укрепляли свой авторитет в княжестве, когда их противников
изгоняли невесть куда. В повести немало шаржированных портретов ученых,
которые, не постигнув природы, тем, не менее, поверхностно судят о ней,
глубокомысленно доказывая, к примеру, что темнота происходит
«преимущественно от недостатка света». Невежда, убежденный в своем
всезнайстве, — едва ли не самый ненавистный враг сатирика Гофмана.
Только среди невежд и чинуш возможна карьера Циннобера. Не будь людей с
воображением и фантазией, министр Циннобер долго царил бы, паразитируя
за счет людей талантливых и трудолюбивых.
      Сказочная повесть Гофмана, как и полагается произведениям этого
жанра,    завершается    торжеством      справедливости    и     счастливым
воссоединением любящих сердец Бальтазара и Кандиды. Однако идиллия,
которая ждет их в ближайшем будущем, мало привлекательна. Благополучие
и уют, где предусмотрена любая мелочь, лишены романтического ореола.
Филистерская утопия в финале повести закономерна. Автор с грустью
констатирует непреодолимую власть реальности, которая неизбежно
подчиняет себе романтические мечты.
      «Крошка Цахес» не единственное произведение Гофмана, в котором
проявился его талант сатирика. В повести «Повелитель блох» писатель
обратился к конкретным политическим событиям, связанным с борьбой
прусского правительства против бунтовщиков-студентов. Гофман в
гротескной форме изобразил жестокие полицейские репрессии. «Повелитель
блох» обнаруживает важную черту метода Гофмана: фантастика
отталкивается от фактов реальной действительности, преображенных его
32