История немецкой литературы (романтизм). Сапрыкина Г.В. - 31 стр.

который похищает все, что попадает в поле его зрения.
      У Жака Калло была серия рисунков, на которых он запечатлел
горбунов. Некоторые из этих рисунков воспринимаются как портрет крошки
Цахеса. Образ маленького уродца отражает пристрастие романтиков к
гротеску. Они нередко в своих произведениях рисовали уродливое, страшное,
безобразное — то, что враждебно добрым помыслам человека. В
представлении романтиков гротескный образ выражает те темные,
непостижимые силы, которые стоят на пути к гармонии и красоте.
Уродливый горбун в «Крошке Цахес» не столько реальное несчастное
существо, сколько олицетворение темных инстинктов человека, его корысти.
Он загадочное порождение мрачных природных сил. Попытка помочь ему,
как это решила сделать добросердечная фея, приводит к тому, что Цахес
приносит несчастье всем, кто с ним соприкасается.
      Известно, что Карл Маркс особо выделял повесть «Крошка Цахес» из
всего творчества Гофмана. В сказочной фантастической форме история
уродца Цахеса, превратившегося молниеносно в могущественного министра
Циннобера, выражала суть буржуазных отношений, основанных на
присвоении плодов чужого труда. Маркс раскрыл эту особенность эпохи
путем материалистического анализа ее закономерностей. Гофман, как
проницательный художник, уловил, что в окружающем его мире успеха
добиваются ничтожества, которым удается присвоить себе на пользу чужие
таланты и способности. Конечно, Гофману механизм буржуазных отношений
не был ясен, и он прибегнул к излюбленной фантастике, использовав
гротескные образы и ситуации для создания политической сатиры на
карликовые немецкие монархии и их правителей.
      Оборотень делает карьеру в княжестве, которое само по себе
превратилось в фикцию. Крохотное княжество, затерявшееся среди
живописных ландшафтов, не может проводить какую-либо самостоятельную
политику. Однако его правитель тщится ввести просвещение. Автор сказки
«Крошка Цахес» весьма скептически относится к этой затее, понимая, что
реальная политика немецких князей ничего общего не имела с идеями
великих философов и просветителей XVIII в. Правители карликовых
княжеств оставались деспотами, не становясь просвещенными.
      В «Крошке Цахес» осмеяна некая нереальная программа просвещения,
в которой полезное смешано с нелепым, важное — с безделицей.
Просветительские мероприятия предлагает внедрить бывший лакей, ставший
ныне министром. Обычно говорилось, что министр — это слуга своего
повелителя. Гофман переставил эти понятия местами. В его сказке лакей
предлагает своему князю: «Вырубить леса, сделать реку судоходной, развести
картофель, улучшить сельские школы, насадить акации и тополя, научить
юношество распевать на два голоса утренние и вечерние молитвы, проложить
шоссейные дороги и привить оспу». Сатирическая направленность повести
                                                                        31