Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 51 стр.

Второй этап позволяет проанализировать становление и развитие Робинзона
как личности, влияние полученного в детстве воспитания и образования на
дальнейшую судьбу героя. Установить связь между островной жизнью
Робинзона и ее предысторией – значит глубже понять замысел автора. Иначе
говоря, в центре внимания должны находиться причинно-следственные связи
между двумя важнейшими этапами жизненного пути Робинзона. Композиция
предыстории Робинзона сродни классической схеме пикарески – «малый
мир» (родительский дом) и «большой мир» (начало самостоятельной жизни
героя). Текстологически начало «Робинзона Крузо» оказывается чрезвычайно
близким некоторым сценам из «Гусмана де Альфраче» Маттео Алемана –
лучшему образцу пикарескного жанра. Так, Робинзон почти слово в слово
повторяет рассуждения Гусмана о неразумности молодости, о стыде,
мешающем вернуться домой. Однако это формальное и в некоторой степени
содержательное родство романа Дефо с плутовским жанром не должно
заслонять главное – исходная ситуация в «Робинзоне Крузо» полемична от
начала до конца и по своей глубокой сущности является анти-пикареской.
Первопричиной несчастий Робинзона является не что иное, как «природное
влечение» к морю. В понимании просветителей «природное влечение» – это
страсть, присущая человеческой природе. Важнейшим признаком разумного
человека просветители считали именно способность человека
контролировать подобные страсти, подчинять их разуму, причем речь идет
не о подавлении страстей, а о разумном контроле. Вторя книга «Дальнейшие
приключения» позволяет лучше понять исходную робинзоновскую ситуацию.
Шестидесятилетний Робинзон обуреваем той же страстью к морю, однако
контраст между юным героем и умудренным жизненным опытом старцем
разителен: в «Дальнейших приключениях» нет слепого подчинения
«природному влечению», наоборот – Робинзон является полновластным
хозяином своей природы. Вполне объяснимым становится и употребление
Дефо слова «роковой». В результате долгих раздумий Робинзон-старик
приходит к выводу, что сопротивляться своему желанию уйти в море – значит
сопротивляться провидению, а это – в высшей степени бессмысленно. Уход
Робинзона в море в «Дальнейших приключениях», можно сказать,
санкционирован свыше: и разум, и человеческая природа, и провидение на
стороне героя. Иное дело – юный Робинзон. Известно, что провидение и
рок – два антагонистических понятия в просветительской литературе.
Особенно такое размежевание прослеживается у Дефо и Ричардсона –
писателей с пуританским мировоззрением. Безоговорочное подчинение року
не могло не навлечь на Робинзона божественного гнева: согласно
пуританскому вероисповеданию человек обязан следовать в своей жизни
только провидению, которое упорядочивало его бытие. На первых
страницах романа «Робинзон Крузо» поступки героя объясняются не
                                                                  51