Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 52 стр.

«провидением», но «судьбой», «силой», поскольку юный Робинзон не владеет
своими природными влечениями. Существенным дополнением к
психологическому портрету Робинзона можно считать некоторую аморфность
его разума: герой не в силах объяснить ни свое влечение, ни высшую силу,
которая руководит им. На первых же страницах романа вырисовывается
убедительный психологический портрет юного Робинзона: герой,
покидающий отчий дом, - еще не сформировавшийся юноша, подверженный
страстям, не имеющий определенной цели в жизни, не осознающий ни мир,
ни самого себя. Во время второго путешествия Робинзон, наконец,
избавляется от неопределенности, которая сопровождала его первый выход
в море. Бескорыстная помощь капитана корабля позволила Робинзону стать
и моряком и купцом. Вместо абстрактных «уйти в море» и «разбогатеть»
появились конкретные «стать моряком» и «разбогатеть морской торговлей».
В дальнейшей пестрой смене событий «Робинзона Крузо» есть определенная
закономерность: постепенное превращение Робинзона из непрактичного
мечтателя в неистового поклонника золотого тельца.
      Робинзон, впервые вступивший на берег необитаемого острова,
безусловно – грешник. Вся предыстория Робинзона представляет собой
последовательное грехопадение – от непочитания бога и родителей
(нарушение первой и пятой заповедей) до поклонения золотому божку
(параллель с эпизодом из второй книги Моисеевой «Исход», рассказывающем
о поклонении сынов Израилевых золотому тельцу, очевидна). Однако было
бы крайне неверно считать одиночество Робинзона на острове карой за его
прошлую порочную жизнь. Остров – это «художественный эксперимент»,
главной целью которого можно считать испытание Робинзона на высокое
звание Человека. Дефо создал уникальную ситуацию: Робинзону предстоит
понять самого себя (подчинить разуму свою человеческую природу), освоить
остров ради спасения своей жизни (покорить конкретно-предметную
природу), постичь бога и основы мироздания (осознать Природу вообще),
дать оценку своему бывшему социальному положению (определить природу
общественных отношений). Такое совмещение всех проблем, являвшихся
ключевыми в эпоху Просвещения, свидетельствует о необычайной
проницательности и художественном гении Дефо-романиста.
      Еще одна проблема, волновавшая автора и весьма важная в эпоху
Просвещения,- цивилизация и дикари. Дефо подходил к этой проблеме
с двух сторон: с нравственной «общечеловеческой» и с социальной. Если
суммировать все сказанное героями Дефо о взаимоотношении
европейцев и дикарей, если учитывать те сцены из романов писателя, в
которых происходит контакт цивилизованного мира с миром дикарей,
то можно с уверенностью сказать, что для автора главным был
                                                                 52