Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 90 стр.

     Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и
время. – Рига, 1988.
     Федоров Ф.П. Человек в романтической литературе. – Рига, 1987.
                Вопросы и задания для самоконтроля
     -   Охарактеризуйте романтическое понятие «двоемирие».
     -   Что подразумевали романтики под «двойным видением»?
     -   В чем заключается принцип воссоздания «местного колорита»?
     -   Дайте определение понятия «живописание».
     -   В чем смысл «живописания»?

    Тема 5. Немецкий романтизм. Две волны немецкого
романтизма, причины явления, временные границы.
     Задачи. Уяснить национальное своеобразие немецкого романтизма.
     XIX век – век долгой актуализации романтической культуры,
сумма стилей которой достаточно условна и подразумевает
многоголосие, а не целостность, диктуемую одним «большим стилем».
Поначалу романтизм в Германии заявил о себе национально и локально,
но затем благодаря становлению иных вариантов романтизма приобрел
статус общекультурного явления. Представление о романтизме как
отчасти стихийном единстве в разнообразии складывается в 1880-е –
1890-е гг., то есть тогда, когда имеет место либо решительное смещение
в архаическое прошлое стилей, предшествующих романтизму, либо
«постбытие» их составных частей уже в качестве романтической
атрибутики. Немецкий романтизм отличает «романтичность»:
надмирность, очарованность космосом и музыкой тайных
взаимодействий мира, некоторое недоверие к «плоти» и «здоровью»,
но вместе с тем явное принятие всего духовного и спиритуально-
мистического, включая дионисийский лепет лирического порыва.
Немецкий романтизм выражает себя по преимуществу в рамках еще
неромантического художественного языка предшествующего столетия.
     Во второй половине 90-х годов XVIII века в литературной жизни
Германии складывается активная и влиятельная группа передовой
творческой интеллигенции, оказавшая огромное воздействие на
духовную жизнь не только внутри страны, но и за ее пределами и
получившая впоследствии название «иенской школы». Одним из центров
духовной жизни Германии той поры являлся дом братьев Шлегелей,
утверждающих новое направление в литературе. Частые гости здесь –
молодые естествоиспытатели Риттер и Стефенс, философы Шеллинг и Фихте,
из Берлина сюда приезжает начинающий молодой литератор Л. Тик, в свою
                                                                90