Эстетика. Савина Л.В. - 159 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

159

бом ее освещения склоняет читателя, зрителя, слушателя к той или иной

ее нравственной оценке. Его эстетическая позиция, т. обр., включает в себя

определенную нравственную позицию. Моралью совершенное выступает в

И. как эстетически прекрасное. Даже тогда, когда в художественном про-

изведении красивое и нравственное противостоят друг другу, это их про-

тивопоставление обычно имеет определенный моральный смысл, исполь-

зуется для доказательства превосходства внутренней, духовной, нравствен-

ной красоты человека над чисто внешней, физической красотой (в этом

смысле характерны образы В. Гюго — Гуинплена и герцогини Жозефины

в романе «Человек, который смеется», Квазимодо и Феба в «Соборе Париж-

ской богоматери»). Нравственное воздействие средствами И. на убеж-

дения человека осуществляется отнюдь не путем рациональных доводов и

логического доказательства очевидных преимуществ добродетели над по-

роком. Это — эмоционально-эстетическое воздействие, которое должно

«вытекать» из самого изображения. Мораль-Яо-политическая тенденция,

пишет Ф. Энгельс, «должна сама по себе вытекать из обстановки и дейст-

вия, ее не следует особо подчеркивать... писатель не обязан преподносить

читателю в готовом виде будущее историческое разрешение изображаемых

им общественных конфликтов» (т. 36, с. 333). Это единство нравст-

венного и эстетического с наибольшей полнотой выражается в со-

циалистическом И. Свою воспитательную роль социалистическое И. вы-

полняет тем успешнее, чем более многосторонне, глубоко и художественно

оно отображает законы жизни, тенденции исторического развития, про-

блемы и противоречия действительности, чувства и мысли, стремления и

поиски человека, созидающего новое общество. Требование органического

единства идейности и жизненной правды в И. социалистического реализма

обусловлено сочетанием в марксистском мировоззрении строгой научности и

партийности, исторического оптимизма и критического отношения к дейст-

вительности.