Эстетика. Савина Л.В. - 161 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

161

мое, это человек в той мере, в какой он не отличается от остальных; и повто-

ряет общий тип. Какой смысл в этом переводе количества в качество? Про-

стейший—так понятнее происхождение массы. До банальности очевидно,

что стихийный рост ее предполагает совпадение целей, мыслей, образа жиз-

ни. Но не так ли обстоит дело и с любым сообществом, каким бы избранным

оно себя не полагало? В общем, да. Но есть существенная разница...

В сущности, чтобы ощутить массу как психологическую реальность, не

требуется людских скопищ. По одному — единственному человеку можно

определить, масса это, или нет. Масса — всякий и каждый, кто ни в добре,

ни во зле не мерит себя особой мерой, а ощущает таким же "как и все", и не

только не удручен, но доволен собственной неотличимостью. Представив се-

бе, что самый обычный человек, пытаясь мерить себя особой мерой, задава-

ясь вопросом, есть ли у него какое-то дарование, умение, достоинство, убе-

ждается, что нет никакого. Этот человек почувствует себя заурядностью,

бездарностью, серостью. Но не массой.

Обычно, говоря об "избранном меньшинстве", передергивают смысл это-

го выражения, притворно забывая, что избранные — не те, кто кичливо ста-

вит себя выше, но те, кто требует от себя больше, даже если требование к себе

непосильно. И конечно, радикальнее всего делить человечество на два клас-

са: на тех, кто требует от себя многого и сам на себя взваливает тяготы и обя-

зательства, и на тех, кто не требует ничего, и для кого жить — это плыть по

течению, оставаясь таким, какой ни на есть, и, не силясь, перерасти себя...

Масса — это посредственность, и, поверь, она в свою одаренность, имел

бы место не социальный сдвиг, а всего-навсего самообман. Особенность

нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь на счет собст-

венной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязы-

вают ее всем и всюду. Как говорят американцы, отличаться — неприлично.

Масса сминает все непохожее, недюжинное, личностное и лучшее. Кто не

такой, как все, кто думает не так, как все, рискует стать отверженным. И ясно,