Эстетика. Савина Л.В. - 165 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

165

Отвращением к долгу отчасти объясняется и полусмешной-

полупостыдный феномен нашего времени — культ молодежи как таковой.

Все от мала до велика подались в "молодые", прослышав, что у молодых

больше прав, чем обязанностей, поскольку последние можно отложить в дол-

гий ящик и приберечь для зрелости. Молодость как таковую всегда освобож-

дали от тяжести свершений. Она жила в долг. По-человечески так и должно

быть. И надо же было настолько одурманить ее, что она и впрямь сочла это

своим заслуженным правом, за которым должны последовать и все прочие за-

служенные права.

Как ни дико, но молодостью стали шантажировать. Вообще мы живем в

эпоху всеобщего шантажа, у которого два облика, с дополняющими друг

друга гримасами — угрозой насилия и угрозой глумления. Обе служат одной

цели и равнопригодны для того, чтобы людская пошлость могла не считаться

ни с кем и ни с чем.

Поэтому не стоит облагораживать нынешний кризис, видя в нем борьбу двух

моралей, или цивилизаций, — обреченной и новорожденной. Массовый чело-

век попросту лишен морали, поскольку суть ее — всегда в подчинении чему,

в сознании служения и долга. Но слово "попросту", пожалуй, не годится. Все

гораздо сложнее. Попросту взять и избавиться от морали невозможно. То,

что грамматически обозначено как чистое отсутствие, безнравственность —

не существует в природе. Если вы не расположены подчиняться нравствен-

ным устоям, будьте любезны подчиниться иной необходимости, и хочешь, не

хочешь жить наперекор им, а это уже не безнравственность, но противо-

нравственность. Не простоотрицание, но антимораль, негатив, полный от-

тиск морали, сохранивший ее форму.

Как же умудрились уверовать в антиморальность жизни? Несомненно, к

этому и вела вся современная культура и цивилизация. Европа пожинает

горькие плоды своих духовных шатаний. Она стремительно катится вниз по

склону своей культуры, достигшей невиданного цветения, но не сумевшей

укорениться.