Эстетика. Савина Л.В. - 38 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

знавательная способность вообще. И так как познание происходит путем

уподобления, подобие же имеет в виду форму, собственно красота связана с

понятием формальной причины» (Summa theol. I 5,4). Эстетическое удоволь-

ствие, следовательно, тесно связано у Фомы с познанием. Вот почему к эсте-

тическому восприятию, прежде всего, имеют отношение те ощущения, кото-

рые наиболее «познавательны» (Summa theol. II 1,27,1), а именно зрительные

и слуховые. Зрение и слух тесно связаны с разумом и потому способны к

восприятию прекрасного.

Фома различал чувственное познание и интеллектуальное. Чувственное

познание (species sensibiles) он рассматривал в зависимости от внешних и

внутренних органов познания. К «внешним чувствам» (senses exteriores) от-

носятся по степени их возрастающей значимости осязание, вкус, обоняние,

слух и зрение. «Внутренние чувства» (senses interiores) образуют общее чув-

ство (sensus communis) вместе с памятью и органом мышления. Интеллекту-

альное познание (species intelligibiles) образуется активным интеллектом (in-

tellectus agens), который из чувственных образов (species sensibiles) извлекает

духовное содержание. «Фома, исходя из предпосылки, что в интеллекте нет

ничего, чего до этого не было бы в чувствах, утверждает, что всякое интел-

лектуальное познание, которое находится в пределах возможностей человека,

черпает свое содержание из материала, полученного от чувств». Фома видит

единство чувственного и интеллектуального познания в сопричастности (par-

ticipatio). Ум сопричастен как интеллектам чистых духов, так и божествен-

ному интеллекту.

Фома Аквинский различал биологическое удовольствие и эстетическое.

Первое может возникнуть не только у человека (например, радость от еды и

питья), но и у животного. Так, лев радуется, когда видит или слышит добычу.

Эстетическое удовольствие носит бескорыстный характер (человек может

наслаждаться гармонией форм и мелодий) и может возникнуть только у че-

ловека, так как он обладает интеллектом, с которым связано познание пре-

красного. Фома, по существу, стоит на традиционной для средних веков точ-