Эстетика. Савина Л.В. - 48 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

черты гедонизма; для него рай — царство наслаждений, в котором существу-

ет не только бессмертие души, но и бессмертие тела.

В противоположность христианской эстетике Валла реабилитирует

значение телесной красоты. Она для него представляет один из важнейших

даров природы. «...Красота является основным даром тела, и Овидий, как из-

вестно, называет ее даром бога, то есть природы. ...Если здоровье, силу, кре-

пость и ловкость тела не следует отвергать, почему надо отвергать красоту,

стремление и любовь к которой, как мы знаем, глубоко укоренились в наших

чувствах?» (с. 85). Безобразие, существующее в природе, не отвергает значе-

ния красоты, а наоборот, служит для нее контрастом, подчеркивает ее при-

влекательность и силу.

В соответствии с принципами эпикурейской философии Лоренцо Валла

объявляет высшим благом наслаждение. Наслаждение не только нравствен-

ная, но и эстетическая категория. Оно — высший критерий красоты, так что

прекрасным у Валлы оказывается то, что приносит наивысшее удовольствие.

В связи с этим Валла рассуждает о красоте человеческого тела (подчеркивая

отличие женской красоты от мужской), об удовольствиях слуха, вкуса, зре-

ния, обоняния.

Однако не следует понимать учение Валлы как проповедь безудержно-

го и ничем не ограниченного удовольствия. Принцип наслаждения Валла

связывает с идеей пользы. По его мнению, полезно только то, что приносит

удовольствие, а то, что приносит удовольствие, всегда полезно. «Некоторые

отличают полезное от вызывающего наслаждение; их невежество настолько

явно, что

они не нуждаются в опровержении. Как же назвать полезным то,

что не будет ни добродетельным, ни вызывающим наслаждение?» (с. 81—

82). С этой точки зрения Валла полемизирует со стоиками, которые провоз-

глашали главной целью искусства достижение добродетели и подчиняли пре-

красное требованиям морали. В этом отношении критика Валлой стоицизма

напоминает нам полемику

античного эпикурейца Филодема, Как и Филодем,

Валла стремится освободить искусство от требований ходячей морали и