Эстетика. Савина Л.В. - 56 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

За этой изощренной любовной диалектикой следуют доказательства

любви. Любовь выше всего в мире, в том числе и власти. «Именно этим сила

[любовной] страсти отличается от необузданности Марса. Ибо так различа-

ются власть и любовь. Властитель посредством себя овладевает другими,

любящий посредством другого овладевает собой, и каждый из любящих,

удаляясь от себя, приближается к другому и, умирая в себе, воскресает в дру-

гом».

Учение о любви органически переходит у Марсилио Фичино в учение о

красоте. Ведь чем же иным является красота, как не «желанием красоты» или

«желанием наслаждаться красотой». Отсюда возникает представление о двух

типах красоты — телесной и духовной. Духовная красота является высшей,

приближающейся к божественной красоте. Сама же божественная красота

есть

луч, который проникает сначала в ангельский ум, затем — в душу всего

мира, в-третьих, в природу и, в-четвертых, в материю. Такова традиционная

иерархия ступеней красоты в эстетике Марсилио Фичино.

Вопросы к тексту:

1. Почему в эпоху Возрождения важную роль занимает эстетика неоп-

латонизма?

2. С чтим именем в эпохе Возрождения

были связаны первые этапы

развития неоплатонической эстетики?

3. В каком трактате Николай Кузанский развивает концепцию прекрас-

ного?

4. Каково эстетическое учение Марсилио Фичино о природе любви и

красоты?

5. В чем особенность эстетических учений мыслителей «Флорентий-

ской Академии»?