Эстетика. Савина Л.В. - 58 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

не основывается ни на каком понятии и логическом рассуждении. Эстетиче-

ское суждение никогда не может быть обосновано логически.

Третьей особенностью прекрасного является то, что оно имеет форму

целесообразности, поскольку можно воспринимать в предмете целесообраз-

ность, не образуя представления о некоей определенной цели. Красота есть

форма целесообразности предмета, поскольку она воспринимается в нем без

представления о цели.

Наконец, прекрасное есть то, что нравится без понятия, как предмет

необходимого любования.

Итак, прекрасно то, что необходимо нравится всем без всякого интере-

са, своей чистой формой.

Из «Аналитики эстетической способности суждения» видно, что Кант

отрывал эстетическое от науки, морали, от практических потребностей чело-

века. Он изолировал сферу эстетического от всех других видов общественной

деятельности человека. Такое определение красоты неизбежно вело Канта к

странному выводу, будто орнамент из листьев, простые узоры, арабески, му-

зыкальные фантазии без темы и т.д. суть подлинное воплощение прекрасно-

го, поскольку они сами по себе ничего не означают. Все это Кант назвал

«свободной красотой». Отдавая себе отчет в ограниченности такого опреде-

ления прекрасного, Кант поэтому вынужден был ввести понятие так назы-

ваемой «привходящей красоты».

Если свободная красота не предполагает никакого понятия о том, ка-

ким должен быть объект, то привходящая красота подразумевает понятие це-

ли и совершенство предмета. Красота человека, красота лошади, здания, пи-

сал Кант, «предполагают понятие о цели, которое определяет, чем должна

быть вещь, стало быть, предполагает понятие ее совершенства, и, следова-

тельно, она есть чисто привходящая красота». Сопутствующая красота, та-

ким образом, основывается на сравнении объекта с его родовым понятием,

идеей.