Эстетика. Савина Л.В. - 71 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

что прекрасное в природе тоже имеет своим источником идею, с другой сто-

роны, прекрасное в природе не может быть предметом анализа в науке эсте-

тике, ибо и сама эстетика мыслилась им только как философия искусства.

Искусство рассматривалось Гегелем в качестве одной из форм само-

раскрытия абсолютного духа. Этой формой является созерцание. В некото-

ром смысле искусство есть современная ему, то есть искусству, эпоха, по-

стигнутая в чувственно-образной форме. Определенный тип искусства связан

с определенным образом жизни народа, с государственным устройством,

формой правления, с нравственностью, с общественной жизнью, с наукой и

религией.

Указывая на связь искусства с политической историей, государствен-

ным устройством и формой правления, Гегель был далек от того, чтобы счи-

тать, что они являются причиной развития искусства или, наоборот, искусст-

во — причиной развития названных сторон жизни народа. У него была смут-

ная догадка о том, что искусство, нравственность, наука, религия, государст-

венное устройство, форма правления и т.д. «все вместе имеют один и тот же

общий корень». Этот «общий корень» — дух времени. Ссылка на дух време-

ни означает идеалистическое понимание истории. Таким образом, философ,

по существу, не понял связи между той или иной формой искусства и совре-

менной ему эпохой, но сам факт, что он указал на наличие этой связи, весьма

знаменателен. Из этой связи вытекает принцип историзма. Действительно,

если искусство находится в зависимости от общественных условий, то, сле-

довательно, с их изменением должно претерпеть изменение и искусство, оно

оказывается исторически обусловленным, и к нему, поэтому необходимо

подходить исторически. Так возникла у Гегеля концепция исторического

развития идеала прекрасного и искусства. Этим самым философ заложил ос-

новы конкретно-исторического подхода к эстетической практике человечест-

ва, подняв идею историзма до уровни главнейшего методологического прин-

ципа. В связи с этим он подверг критике эмпирический метод исследования,

тот метод, которым пользовались Хоум, Баттё, Гирт и другие. Одновременно