Эстетика. Савина Л.В. - 76 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

ной и емкой афористической манере, изобилуют противоречиями и парадок-

сами, причем концы с концами часто не сходятся. В свободной подборке они

весьма эффектны и допускают различные интерпретации. В таком виде эти

идеи и воспринимались в качестве эффективного оружия в эстетическом на-

ступлении приверженцами самых различных буржуазных философских и ис-

кусствоведческих направлений — от эстетствующих «аристократов духа»,

неоромантиков и символистов до авангардистов XX века, от либерально на-

строенных философов культуры, оплакивавших закат западной цивилизации,

до присяжных фашиствующих теоретиков, объявлявших Ницше провозвест-

ником расовой «эстетики» крови, долга и чести.

Ницше явился одним из пионеров так называемого «эстетизма» — до-

вольно широкого течения в современной буржуазной теории искусства, вби-

рающего в себя как официальные школы университетской эстетики, так и

неформальные направления, представители которых всячески фрондируют

своей мнимой независимостью от казенной философии. Суть эстетизма — в

утверждении примата культуры (а точнее, различных форм и видов искусст-

ва) в развитии человеческого общества, его социальной организации и обще-

ния; в подчинении всего социального бытия — материального производства,

разделения труда, распределения общественного богатства и т.д. — целям и

интересам художественного творчества, его «высшим» Ценностям; в объяс-

нении, интерпретации социальных структур и задач человечества с точки

зрения этих «высших» интересов и конечных целей. И не только социальных

структур, но и мира в целом как космического бытия, которое можно оправ-

дать лишь эстетически. Ибо мир, бытие в себе — бессмысленно и хаотично,

чуждо человеку и непостижимо. Лишь в искусстве оно обретает свои краски

и оттенки, получает смысл, вкладываемый в него художником. Жизнь как ча-

стный случай космического бытия, как человеческое существование напол-

нена жесткостью и страданием, страхом и ужасом, и, чтобы жить, человек

вынужден ограждать себя от них «блестящим порождением» искусства.