Эстетика. Савина Л.В. - 90 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

90
Следствием постоянного анализа мира чувств явился крайний рациона-
лизм мыслителя, особенно усилившийся в поздний период его творчества.
Как ни странно, теоретические сочинения Сартра, размышлявшего над такой
тонкой материей, как обретение человеком своей сущности, непсихологич-
ны. Симона де Бовуар, спутница философа, по праву писала, что его психо-
логические реакции возникали как «засушенные
растения гербария». Воз-
можно, психологический драматизм человека, бьющегося над муками поиска
смысла жизни, в большей мере выразили пьесы и романы Сартра, не иллю-
стрирующие его теории, но сами образующие живую плоть поступков и су-
деб человека, скрученного антиномиями, иллюзиями, стереотипами и при-
родными комплексами.
Многие проблемы, над которыми размышлял Сартр,
были близки его со-
отечественнику, писателю и философу Альберу Камю (1913— 1960). Един-
ственную возможность укрепиться в сознании в условиях «разреженного
воздуха абсурда» человеку предоставляет творчество, считает Камю. Творче-
ство — это великая пантомима. Ведь, в конечном счете, искусство воспроиз-
водит в образах уже знакомые нам истины, монотонно и страстно повторяет
темы, уже «
оркестрованные миром». В силу этого было бы ошибочным счи-
тать, что произведение искусства можно рассматривать как убежище от аб-
сурда: оно само есть один из знаков человеческой муки.
Вместе с тем польза и ценность произведения искусства заключаются в
том, что оно способно выводить наш ум за его пределы и ставить нас
лицом
к лицу с другим. «Не для того, чтобы утратить себя в другом, но для того,
чтобы с точностью указать на безысходность пути, на который мы вместе
вступили». (Камю А. Миф о Сизифе: Эссе об абсурде//Сумерки богов. С.
288—289). Творчество беспристрастно и полностью способно продемонстри-
ровать человеку абсурдность его
рассуждений о мире. По этим причинам
любое произведение искусства является знаком смерти, но одновременно и
приумножением опыта.

Страницы