Эстетика. Савина Л.В. - 96 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

И эта постоянная смена никогда не прекращается:

То любовью соединяются все воедино,

То, напротив, враждою ненависти все несется в разные стороны.

Для Эмпедокла гармония — единство множества. Философии и эсте-

тике Эмпедокла присуща идея эволюционизма. Из пузырей тины возникают

растения, а позже и разрозненные отдельные органы животных: так выросло

множество голов без шеи, блуждали голые руки, лишенные плеч, двигались

глаза, лишенные лба. Это первый период существования мира — эпоха од-

ночленных органов. Второй период эпоха чудовищ — одночленные органы

случайно и хаотично соединяются. Третий период — эпоха «цельноприрод-

ных существ», еще не имевших красивого соединения членов. Четвертый пе-

риод (современная эпоха целесообразно и гармонично организованных су-

ществ) появляются животные и люди. Для Эмпедокла эволюция живого есть

в то же время и эстетическая эволюция мира, восхождение от низшего к

высшему, к все более сложной и целесообразной организации, процесс рож-

дения красоты и гармонии.

Атомисты Левкипп и Демокрит распространяли свое атомистическое

учение на гносеологию, этику и эстетику. Демокрит видел благо человека в

его блаженстве, благодушии: «Самое лучшее для человека провести жизнь

возможно более благодушествуя и как можно менее печалясь; и он достигнет

этого, если не будет искать наслаждения в том, что смертно» (фр. 189). Гедо-

нистическая этика наслаждения благодушием у древнегреческого атомиста

сочетается с эстетикой прекрасного и с утилитаризмом: «отказывайся от на-

слаждения, которое не полезно» (фр. 74). Демокрит впервые выдвинул кате-

горию меры и развил гедонистическую концепцию: жить нужно наслажда-

ясь, однако «не следует стремиться ко всякому наслаждению, но только к та-

кому, которое связано с прекрасным» (фр. 207); «прекрасна во всем сораз-

мерность»; «мне не нравится ни недостаток, ни переизбыток» (фр. 102); «то-

му, кто преступает правильную меру, самое приятное может стать самым не-

приятным» (фр. 233). Позже Аристотель разработал категорию «мера».