Эстетика. Савина Л.В. - 97 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Досократики говорили о красоте, как о качестве мира. Сократ (V в. до

н.э.) одним из первых в истории пытается дать развернутый ответ на во-

прос, какова природа и сущность прекрасного. Он задается целью ответить

не только на вопрос «что прекрасно?», но и «что есть прекрасное?» Сократ

впервые попытался определить понятие красоты через сравнение его со

смежными понятиями. Ксенофонт в «Воспоминаниях о Сократе» (III. 8) сви-

детельствует, что Сократ видел многообразие прекрасных предметов. Сократ

спрашивает Аристиппа: «А ты думаешь... что хорошее — одно, а прекрасное

— другое? Разве ты не знаешь, что все по отношению к одному и тому же

прекрасно и хорошо?» Доводя до крайности точку зрения Сократа, Аристипп

спрашивает:

«Так и навозная корзина — прекрасный предмет?

Да, клянусь Зевсом, отвечал Сократ, и золотой щит — предмет безоб-

разный, если для своего назначения первая сделана прекрасно, а второй —

дурно.

Ты хочешь сказать, что одни и те же предметы бывают и прекрасны и

безобразны? — спросил Аристипп.

Да, клянусь Зевсом, отвечал Сократ, ровно, как и хороши и дурны: час-

то то, что хорошо от голода, бывает дурно от лихорадки и, что хорошо от ли-

хорадки, дурно от голода; часто то, что прекрасно для бега, безобразно для

борьбы, а то, что прекрасно для борьбы, безобразно для бега: потому что все

хорошо и прекрасно по отношению к тому, для чего оно хорошо приспособ-

лено, и, наоборот, дурно и безобразно по отношению к тому, для чего оно

дурно приспособлено».

Ксенофонт (IV. 6) пересказывает утилитаристскую точку зрения Со-

крата: «Стало быть, полезное есть благо для того, кому оно полезно?

Мне кажется, да, отвечал Евфидем...

...Не прекрасно ли употреблять каждый предмет для того, для чего он

полезен?

Конечно, отвечал Евфидем.