Этика. Савина Л.В. - 112 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

111

пространения логики морального сознания на те области, где она уже непри-

менима. Во всей предшествующей истории моральное сознание имело внут-

ренне противоречивый характер. С одной стороны, оно выражало устремле-

ния и желания масс, а с другой — эти желания часто приводили к противо-

положному результату, противоречащему интересам самих же масс. Мораль-

ные

идеи, в которых выражались эти желания, превращались в духовное

средство порабощения трудящихся (например, идея любви). Содержание мо-

ральных требований и понятий исторически изменяется в зависимости от со-

циальных условий, но при этом сохраняются неизменными некоторые общие

отличительные черты морального сознания. Во-первых, со времени форми-

рования нравственности в истории человечества

такими устойчивыми осо-

бенностями обладают моральное сознание в целом и его простейший элемент

– моральное требование. Это — нормативность, безличность, всеобщность и

универсальность оценок и предписаний нравственности. Во-вторых же, оста-

ется относительно стабильной структура морального сознания — система

определенных понятий, в которых выражаются те или иные представления

(Общечеловеческое и классовое в нравственности

). Во всякой достаточно

развитой системе нравственности можно обнаружить следующие формы по-

нятий: нормы, объединяющиеся в кодекс, представления о моральных каче-

ствах, оценки, нравственный и общественный идеалы, принципы, понятия

добра и зла, справедливости и т.д. Каждая из этих форм морального С. обла-

дает своими особенностями, особым образом направляет поведение людей

Эти формы находятся между собой в определенных связях и зависимостях.

Структура морального С. определяет особую логику морального языка, кото-

рая применяется людьми при обосновании различных моральных представ-

лений и решении конкретных нравственных проблем.

(Словарь по этике. / Под ред. И.С.Кона. – М.: Политиздат, 1975. - .

287-289).