Этика. Савина Л.В. - 114 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

113
стояние общества в целом), понятие добра приобретает форму более кон-
кретных понятий — добродеяния (Благодеяние), добродетели, справедливо-
сти и др. Этика подвергает добро как понятие морального сознания теорети-
ческому анализу, выясняет его смысловое содержание, природу и происхож-
дение. Религиозная этика истолковывает добро как выражение воли или ра-
зума бога (Неопротестантизм, Неотомизм
), придавая тем самым интересам
и воле господствующего класса вид божественного закона. По существу, тот
же смысл имеют различные объективно-идеалистические теории добра, вы-
водящие его либо из некой недоступной познанию «сущности», либо из кос-
мического закона или мировой идеи (Гегель). Попытки материалистического
объяснения добра в этике обычно приводили к этическому
натурализму;
происхождение добра чаще всего усматривалось в абстрактной внеисториче-
ской «природе человека», в его стремлении к наслаждению, счастью, в пси-
хологически понимаемом интересе (Гедонизм, Эвдемонизм. Интереса тео-
рия). Но и эти теории за «естественную» природу человека вообще фактиче-
ски выдавали определенный тип человека, живущего в том или ином кон-
кретном
oбществе, и обосновывали, таким образом, мораль определенного
класса. Общий порок всех этих теорий заключается в том, что они рассмат-
ривали понятие добра в отрыве от социально-исторических условий жизне-
деятельности людей. Объективная закономерность исторического изменения
и обогащения смысла, вкладываемого в это понятие, оказывалась невыяснен-
ной. Оставалось либо объявить его вечным
и истинным для всех эпох, как
это делает этический
абсолютам, либо считать его не зависящим от каких-
либо объективных законов или даже произвольным (релятивизм). В ряде со-
временных буржуазных этических теорий определение добра вообще счита-
ется невозможным (интуитивизм). Добро объявляется выражением эмоций
того или иного человека (неопозитивизм) либо целиком зависящим от лично-
го замысла индивида (экзистенциализм). В коммунистической
нравственно-
сти понятие «добро» связывается с действительными интересами людей в со-
временных исторических условиях. А эти интересы, в конечном счете, сов-

Страницы