Этика. Савина Л.В. - 116 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

115
более обобщенным выражением представлений о безнравственном, противо-
речащем требованиям морали, заслуживающем осуждения, а также общей
абстрактной характеристикой отрицательных моральных качеств. Моральное
зло следует отличать от социального зла (противоположности блага). По-
следнее является не только моральным, а более широким понятием, которое
обнимает всю совокупность явлений, противоречащих интересам к жизнен-
ным потребностям человека
(общества, класса), препятствующих общест-
венному прогрессу. Моральное же зло может служить характеристикой об-
щественных явлений лишь постольку, поскольку эти явления рассматрива-
ются моральным сознанием как проявление воли определенного лица (груп-
пы лиц, класса), отступление от должного и поскольку их можно вменить
кому-либо в вину и воспретить. Обычно как моральное
зло оцениваются от-
рицательные поступки людей. Например, несправедливые условия жизни в
эксплуататорском обществе рассматриваются трудящимися как социальное
зло, несправедливые же действия того или иного лица (капиталиста, полити-
ка, администратора, судьи, преступника) оцениваются и как моральное зло,
поскольку в них усматривается его собственная воля. Первоначальным ис-
точником морального зла является социальное зло
, так как именно общест-
венные условия жизни людей определяют типичные для данною общества
формы поведения. Социальная несправедливость, противоречия интересов и
отношения вражды между людьми, угнетенное, подавленное и неравноправ-
ное положение человека — все эти явления эксплуататорского общества не-
обходимо порождают преступление против нравственности. Проблема про-
исхождения и преодоления морального зла неоднократно
поднималась в ис-
тории этической мысли, но непонимание в домарксистской этике действи-
тельных источников зла влекло за собой невозможность ее практического
разрешения. В религиозных этических теориях зло обычно считается фаталь-
ной неизбежностью человеческого существования (Грех, Эсхатология), а
иногда оно даже оправдывается как осуществление «высшего предначерта-
ния» Бога (Теодицея). Такой же
неизбежностью предстает зло в этике Канта,

Страницы