Этика. Савина Л.В. - 121 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

120

общественных и личных интересов, создаются объективные условия для то-

го, чтобы личность выполняла свой моральный долг не вопреки своим чело-

веческим интересам, а имея в виду общие для всех люден потребности, в ко-

нечном итоге и свои собственные. Чем более полным и всесторонним стано-

вится единство личных и общественных интересов, тем

в большей мере лич-

ность оказывается способной свободно осуществлять свою нравственную

деятельность. Субъективной стороной свободы нравственной является разви-

тие личной сознательности человека. Благодаря ей человек становится спо-

собным самостоятельно, без внешнего принуждения, повинуясь собственно-

му чувству долга и на основе личного усмотрения, совершать такие поступ-

ки, которые он считает наиболее

целесообразными для общества. В этом

случае внешняя нравственная необходимость превращается во внутреннюю,

субъективную необходимость, подчинение нравственному предписанию — в

добровольное следование голосу личной совести, простое выполнение обще-

ственных правил — в творческое осуществление моральных принципов на

основе личного решения. Однако и такая свобода нравственная еще не явля-

ется полной, поскольку она не исключает

самопринуждения. Состояние пол-

ной свободы наступает тогда, когда осознанная необходимость перерастает в

личную нравственную склочность, становится внутренней потребностью че-

ловека, для которого интересы общества неотделимы от его собственных.

Применительно к отдельному лицу это состояние достигается в процессе

всестороннего нравственного воспитания и самовоспитания личности.

(Словарь по этике. / Под ред. И.

С.Кона. – М.: Политиздат, 1975. - .

275-277).

Вопросы к тексту:

1. Каково определение «нравственной свободы»?