Этика. Савина Л.В. - 127 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

126

репрессий: «нет власти не от Бога», «противящиеся сами навлекут на себя

осуждение», «начальник есть божий слуга, тебе на добро» (Рим. 13:1-6). Он

не разделял революционных настроений, которые разрешились иудейским

восстанием 66-73 гг. Восстание было жестоко подавлено римской регулярной

армией. Повстанцы, осажденные в Масаде, прибегли в 73 г. к коллективному

самоубийству, включая женщин и детей. Согласно легенде, Христос был среди

восставших и погиб с ними в Масаде. Вторично революционный пожар в Иу-

дее был залит кровью в 132-135 гг. при императоре Адриане. В итоге месси-

анский подъем и вооруженная борьба за социальную справедливость, против

римского владычества были подавлены. Оппозиционные социальные группы

подверглись репрессиям и были уничтожены. Последовала этническая ката-

строфа. «Апокалипсис» (69) аллегорически, но не двусмысленно выражает

ненависть к Риму, живописует сцены низвержения зла силой, проповедует

честную месть врагам, ликует, предвкушая их погибель. В этом произведе-

нии нет ни слова о религии любви и смирения. Оно отражает надежды левого

крыла христиан, зелотов, или «гневных», которым не суждено было сбыться.

Павел выступает за компромисс с Римом и отказ от политических акций.

Исторический Христос — религиозный учитель, но и мятежник, агита-

тор, один из многих неудачников-подстрекателей, потерпел провал, намере-

ваясь мирно войти в Иерусалим со своими сторонниками. Его предали по-

зорной мучительной казни по политическим мотивам («се царь иудейский»),

его ученики тут же разбежались и затаились. Над его финалом простерлась

тень предательства и растерянности. Не крах утопического замысла, не поли-

тическое фиаско, а личный героизм, цельность личности, верность высшему

долгу сделали из этой истории парадигму, героический и альтруистический

идеал.

Павел осуществил подмену исторического Христа в духе Филона Алек-

сандрийского (20 до н.э. - 40 н.э.) Христом-Логосом, метафизической лично-

стью, каким он явился Павлу на дороге в Дамаск. Для Павла Христос — это