Этика. Савина Л.В. - 128 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

127

Дух, образ Бога, божественная сила, символ спиритуалистического, мистиче-

ского единения.

Это духовный, визионерский, гностический Христос, идеальный объект.

Именно «распятый Христос» становится символом оптимизма, рождения Ду-

ха, началом осмысленной жизни. Христоцентризм Павла не требует внимания

ни к живому Иисусу, ни к его морализирующей этике. Павел никак не ком-

ментирует этическое учение Христа и в редких случаях на него ссылается.

Паулинизм вобрал в себя элементы платонизма, гностицизма, восточ-

ных мистических религий, спиритуалистический мессианизм, безобидные

эпикурейские и стоические либеральные идеи, символическое истолкование

языческой мифологии. Павел усвоил и пропустил сквозь призму христоцен-

тризма харизматический, сектантский, апокалиптический, мистический опыт

еврейской диаспоры. Он привел к конечной точке и реформировал фарисей-

ское благочестие, соединив его с римской концепцией «добрых нравов», или

приличного поведения. Ему удалось синтезировать культуру «богобоязнен-

ных и благочестивых» (фарисеев, иудеев), ценности «умеренных» (провин-

циального, самодеятельного, но подвластного населения Империи), греко-

римские урбанистические ценности. Крестьянин (paganus) позже всех стал

христианином. Павел адаптировал ветхозаветные моральные сентенции и

идеи к иной социально-этнической среде. Павел знал правила, установлен-

ные различными сектами, как, например, «Учение 12 апостолов», или «Ди-

дахе», что-то наподобие устава первых христиан.

Павел отделил нормативную этику от спекулятивной этики созерца-

тельной, идеальной, интуитивной. Нормативная этика отождествляется с за-

поведями, правилами, Законом Моисея, Торой и означает многочисленные

формальные, церемониальные требования и обязанности. Закон реализуется

в поступках и является критерием оценки поступка. Теперь правила должны

уступить место учению, т.е. непосредственному знанию Абсолюта, конечных

оснований бытия, непреходящего, самоценного. Мистическая интуиция, рас-

крывающая существенные идеальные отношения, является личностным, ос-