Этика. Савина Л.В. - 153 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

152

«чистых» формах этического и эстетического (этикет, мода). Этическое и

эстетическое вступают в конфликт и в тех случаях, когда человеку нравится,

доставляет наслаждение то, что в нравственном смысле ущербно или амо-

рально (например, положительное восприятие тех образцов массовой куль-

туры, в которых эстетизируются насилие, жестокость, сексуальная патология

и пр.). В реальной

жизни порок, пошлость, духовная нищета и ограничен-

ность нередко маскируют свою подлинную сущность внешней красивостью

формы, манер, слов. Поэтому отличие подлинной красоты от красоты мни-

мой выявляется через ее отношение к добру, т.е. через установление ее соб-

ственно человеческого содержания. Нравственная оценка события, факта или

поступка органически входит в

состав и структуру эстетической характери-

стики любого социального явления. Таким образом, в человеке, взятом в его

многообразных связях с конкретно-исторической социальной действительно-

стью, этическое и эстетическое выступают сторонами единого целого. Имен-

но в самом человеке и следует искать, поэтому реальную основу как «согла-

сия», так и «разногласия» в отношениях этического

и эстетического. Важное

место и роль в раскрытии реальной диалектики этического и эстетического

принадлежит искусству, которое А.И.Герцен назвал «эстетической школой

нравственности».

(Словарь по этике. / Под ред. И.С.Кона. – М.: Политиздат, 1975. - .

379-381).

Вопросы к тексту:

1. Какова ценностная природа этических и эстетических явлений?

2. Онтологичны ли этические и эстетические

категории или они обла-

дают лишь значимостью?

3. В чем историческая специфика и ограниченность конфликта этиче-

ского и эстетического?