Этика. Савина Л.В. - 164 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

163

о том, что возрастание неравенства допустимо только до тех пор, пока это

приводит к улучшению положения самого низшего класса, данная идея де-

монстрируется также на основе принципа цепной связи в ожиданиях. Цепная

связь предполагает зависимость между ожиданиями разных слоев общества,

которая в оптимальном случае должна выглядеть так, что если улучшается

положение самых обеспеченных и в какой-то степени, хоть незначительно,

улучшается также положение самых неимущих, должны также возрасти

ожидания всех тех, которые находятся между ними. Ролз, впрочем, не очень

подробно развивает данную идею, но у его последователей она приобретает

важное значение. В частности, из того, что Ролз называет лексической свя-

зью, т.е. зависимым прогрессивным возрастанием ожиданий среди самих ма-

лоимущих, возникает идея о том, что не улучшение положения самого обез-

доленного класса, а именно положение класса, наиболее близко к нему при-

мыкающего, должно быть критерием допустимой степени возрастания соци-

ального неравенства. Эта идея проистекает из того, что самый обездоленный

класс не может быть критерием, так как в обществе всегда есть пауперы, без-

домные, не только не получающие пособия по безработице, но и вообще ни-

когда не работавшие. Их положение остается на уровне минимума при лю-

бых изменениях общества.

Сам Ролз после всех рассуждений о возможных оптимальных сочета-

ниях различных принципов следующим образом формулирует второй прин-

цип справедливости: «Социальные и экономические неравенства должны

быть устроены так, чтобы они были (а) к наибольшей ожидаемой выгоде

наименее преуспевших и делали (б) доступ к должностям и положениям, от-

крытым для всех в условиях честного равенства возможностей».

Для отражения позиции Ролза по поводу допустимой степени неравен-

ства в обществе часто используют понятие максимин. Но сам Ролз возражает

против применения данного понятия как принципа для выражения сути его

позиции по поводу распределения материальных благ. Он полагает, что в та-