Этика. Савина Л.В. - 166 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

165

Насилие, как явствует уже из этимологии слова, есть применение силы,

опора на силу, действие с помощью силы. Однако не всякое применение си-

лы можно именовать насилием; совершенно очевидно, что таковыми не яв-

ляются, например, действия штангиста, поднимающего тяжелые гири, или

шахтера, прорубающего тоннель в скалах. О насилии можно говорить тогда,

когда сила переламывает силу. Но и здесь требуется уточнение. Не принято

считать насильственными действия волка, задравшего корову, или охотника,

победившего в рукопашной схватке медведя. Насилие имеет место только во

взаимоотношениях между людьми, поскольку они обладают свободной во-

лей; оно в этом смысле есть общественное отношение.

Обычно насильственными считаются действия одних людей, непосред-

ственна направленные против жизни и собственности других: убийства, уве-

чья, ограбления, нападения, завоевания, угрозы, разбои и т.д. Такое перечис-

ление, хотя и придает проблеме эмпирическую наглядность, тем не менее, не

раскрывает ее сути. В насилии как специфическом акте межчеловеческой,

интерсубъективной коммуникации существенно важно различать два аспек-

та. Один касается целей; контекстуального смысла действий, того, ради чего

действия предпринимаются, второй— средств, действий самих по себе.

Насилие разрывает общественную коммуникацию, разрушает ее обще-

признанные основания, получившие выражение в традициях, обычаях, праве,

иных формах культуры. В этом смысле оно предоставляет собой всегда на-

рушение некоего договора, нормы, правила, односторонний выход за приня-

тые рамки коммуникации. Совершающий насилие в отношениях с теми, на

кого направлены его насильственные действия, преступает некую черту, ко-

торую они ранее обязались не преступать (вопрос о форме обязательств, ко-

торая может быть неявной, унаследованной и т.д., мы сейчас не рассматрива-

ем); насилие есть преступление. Осуществляемое в форме насилия разруше-

ние человеческой коммуникации не является тотальным. В процессе насилия

одни индивиды (группы людей, сообщества) навязывают себя, свои цели и

нормы другим, стремятся подчинить их себе. При этом предполагается, что