Этика. Савина Л.В. - 49 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

1. Почему природа человека не ограничивается законами человеческо-

го разума, согласно учению Спинозы?

2. Почему воля и разум содержательно тождественны?

3. Почему высшее благо, согласно Спинозе, является общим для всех

людей?

4. Почему человек, познавший собственную свободу, не стремится ду-

мать о смерти?

5. Почему, только лишившись свободы, человек, согласно Спинозе, по-

стигает

добро и зло?

Текст 11

Д.Юм. Мораль

Но если нравственность оказывает влияние на наши действия и аффек-

ты, то отсюда следует, что она не может иметь своим источником разум; это

потому, что один лишь разум, как мы уже доказали, никогда не может иметь

такого влияния. Нравственность возбуждает аффекты и производит или пре-

дотвращает поступки. Разум сам по

себе в этом отношении совершенно бес-

силен. Следовательно, правила морали не являются заключениями нашего

разума.

Таким образом ... поскольку порок и добродетель не могут быть разли-

чены исключительно при помощи разума или сравнений идей, то мы, оче-

видно, бываем в состоянии установить разницу между ними при посредстве

какого-нибудь впечатления или чувства, которое они вызывают в нас. Наши

решения относительно того, что правильно и что порочно с нравственной

точки зрения, очевидно, являются перцепциями, а так как все перцепции сво-

дятся к впечатлениям и идеям, то исключение одного из этих видов оказыва-

ется убедительным аргументом в пользу другого.