Этика. Савина Л.В. - 50 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Цель всех моральных рассуждений состоит в том, чтобы научить нас

нашему долгу, с помощью надлежащих представлений о безобразии порока и

красоте добродетели породить соответствующие привычки и заставить нас

избегать одного и стремиться к другому…

Уничтожьте все теплые чувства и предрасположения к добродетели и

всякое омерзение и отвращение к пороку, сделайте человека совершенно

равнодушным к этим различиям, и мораль не будет больше практической

наукой, и не будет оказывать какого-либо регулирующего воздействия на

нашу жизнь и поступки…

Единственная цель рассуждения заключается в том, чтобы … увидеть

те особенности, которые объединяют, с одной стороны, заслуживающие ува-

жения качества, а с другой – качества, заслуживающие порицания, и тем са-

мым достичь оснований этики и найти те универсальные принципы, из кото-

рых в конечном счета выводится всякое осуждение или же одобрение.

Понятие морали подразумевает некоторое общее всему человечеству

чувство, которое рекомендует один и тот же объект как заслуживающий об-

щего одобрения и заставляет каждого человека или большинство людей со-

глашаться друг с другом, приходя к одному и тому же мнению или решению

относительно него. Это понятие подразумевает также некоторое чувство, на-

столько всеобщее и всеобъемлющее, что оно распространяется на все чело-

вечество и делает поступки и поведение даже наиболее удаленных лиц объ-

ектом одобрения или осуждения в соответствии с тем, согласуются или не

согласуются таковые с установленными правилами подобающего (right). Эти

два необходимых обстоятельства связаны только с чувством человеколюбия,

на котором мы здесь настаивали.

До тех пор, пока человеческое сердце состоит из тех же самых элемен-

тов, что и ныне, оно никогда не будет всецело безразлично к общественному

благу и к определенной направленности характеров и нравов. И хотя эту

склонность к человеколюбию нельзя, как правило, считать столь же сильной,

как тщеславие или честолюбие, однако только она, будучи присуща всем лю-