Этика. Савина Л.В. - 90 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

щим от добра понятием или логически предшествующим ему (добро состоит

в том, чтобы выполнять долг). Таким образом, нравственность здесь толкует-

ся формалистически: долг следует выполнять ради самого долга. Согласно

деонтологическому интуитивизму, нравственные обязанности не имеют ос-

нования в социальных потребностях, они якобы очевидны сами по себе, веч-

ны и неизменны. Росс

, например, считает, что таких «самоочевидных» обя-

занностей всего семь: не совершай зла, делай добро, распределяй добро и зло

соответственно достоинству людей (требование справедливости), говори

правду и выполняй обещания (обязанность верности), благодари за оказан-

ные услуги, возмещай причиненный тобой ущерб, самосовершенствуйся.

Уже сам подбор этих обязанностей (то, что здесь исключены обязанности

че-

ловека перед обществом и представлены только обязанности перед отдель-

ными людьми), не говоря уже о конкретном понимании изложенных требо-

ваний, свидетельствует о буржуазном толковании нравственности. Социаль-

ный смысл современного интуитивизма состоит в том, что нравственным

представлениям, санкционированным господствующим классом капитали-

стического общества, придается неоспоримое («самоочевидное») значение;

по отношению к ним

не допускаются сомнение и критика, основанные на из-

дательстве фактов и логике, тем более научная критика. Такова апологетиче-

ская роль интуитивизма по отношению к буржуазной идеологии. Особенно

реакционный смысл имеет деонтологическое учение, вменяющее людям сле-

пое, бессознательное выполнение долга. Это крайняя форма догматизации

буржуазной морали.

(Словарь по этике / Под

ред. И.С.Кона. – М.: Политиздат, 1975. - . 97-

98).

Вопросы к тексту:

1. В чем особенность интуитивизма как направления в этической тео-

рии?