Сборник документов и материалов по истории Псковского края (IX-XX вв.). - 322 стр.

UptoLike

Рубрика: 

322
исходит на деревенских игрищах и имеет шуточное значение...
1
Барин долго не верил (освобождению крестьян) и мирил-
ся с ним весьма своеобразно.
Если в его обширных владениях мужики были уличены в
неисправности платежей за разные аренды, в самовластной
порубке леса, в потравах, в небрежности работы, выражавшей-
ся неоднократно в том, что наемные работники гноили сено,
сложив его сырым, или портили инвентарь и т.д., то барин счи-
тал для себя унизительным судиться с виноватыми лицами у
мировых посредников и т.д.
- Позвать старосту, - с напускным хладнокровием приказы-
вал он, ожидая слугу со списком лиц, имеющих в его усадьбе ка-
кое-либо дело.
- Как имя виновного? - спрашивал он и найдя в списке
таковое имя, ставил над ним крест. - Новый покойник! - про-
возглашал он и приказывал старосте, чтобы это имя не вспо-
миналось более в усадьбе.
- Ни на работу его, ни покосов ему. Он умер для меня...
Покойник! - уже не сдерживая своего гнева, кричал барин. -
Всех похороню! Всем крест поставлю!
Это повторялось всякий раз, когда он чувствовал, что
прежде он запорол бы виноватого мужика розгами, а теперь
принужден ограничится крестиком над ним...
Вскоре... барину некого стало «крестить».
- Все «покойники», - думал он про своих мужиков, с грус-
тью осматривая пустующую усадьбу без рабочих рук.
- Прежде «цари», а теперь «покойники» - восклицал он и
ждал покупателя, которому бы можно было продать усадьбу
со многочисленными угодьями, хотя бы за бесценок.
1. Автор описывает картину возникновения обряда или ритуала, т.е. сово-
купности условных действий, утративших практический смысл, но сим-
волизирующих определенный социальный порядок. В отличие от древ-
них магических обрядов посвящение в «цари» носит игровой характер.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
       исходит на деревенских игрищах и имеет шуточное значение...1
            Барин долго не верил (освобождению крестьян) и мирил-
       ся с ним весьма своеобразно.
            Если в его обширных владениях мужики были уличены в
       неисправности платежей за разные аренды, в самовластной
       порубке леса, в потравах, в небрежности работы, выражавшей-
       ся неоднократно в том, что наемные работники гноили сено,
       сложив его сырым, или портили инвентарь и т.д., то барин счи-
       тал для себя унизительным судиться с виноватыми лицами у
       мировых посредников и т.д.
            - Позвать старосту, - с напускным хладнокровием приказы-
       вал он, ожидая слугу со списком лиц, имеющих в его усадьбе ка-
       кое-либо дело.
            - Как имя виновного? - спрашивал он и найдя в списке
       таковое имя, ставил над ним крест. - Новый покойник! - про-
       возглашал он и приказывал старосте, чтобы это имя не вспо-
       миналось более в усадьбе.
            - Ни на работу его, ни покосов ему. Он умер для меня...
       Покойник! - уже не сдерживая своего гнева, кричал барин. -
       Всех похороню! Всем крест поставлю!
            Это повторялось всякий раз, когда он чувствовал, что
       прежде он запорол бы виноватого мужика розгами, а теперь
       принужден ограничится крестиком над ним...
            Вскоре... барину некого стало «крестить».
            - Все «покойники», - думал он про своих мужиков, с грус-
       тью осматривая пустующую усадьбу без рабочих рук.
            - Прежде «цари», а теперь «покойники» - восклицал он и
       ждал покупателя, которому бы можно было продать усадьбу
       со многочисленными угодьями, хотя бы за бесценок.



       1. Автор описывает картину возникновения обряда или ритуала, т.е. сово-
         купности условных действий, утративших практический смысл, но сим-
         волизирующих определенный социальный порядок. В отличие от древ-
         них магических обрядов посвящение в «цари» носит игровой характер.
                                                                         322




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com