Составители:
Рубрика:
2.3. Проблема имманентности свойств текста в контексте антропологического поворота
111
лога и превратили интерпретатора в знаковую фигуру вре
мени. В когнитивной философии, претендующей на статус
«теоретического фундамента» когнитивных наук, истина
оценивается не с позиций объективности, а с позиций ее
эвристической полезности. Философыкогнитивисты ори
ентируются на такие научные ориентиры, как принцип
фальсификации Поппера, эпистемологический анархизм
Фейерабенда или «личностное знание» Полани. Постанов
ка вопроса о «правильности» или «неправильности» ког
нитивных репрезентаций мира провозглашается неправо
мерной и связывается с неисчерпаемостью опыта. Решаю
щим фактором признается собственное мировоззрение че
ловека, основанное на индивидуальности ментальных
репрезентаций. В сложившейся интеллектуальной ситуа
ции исследователи, закономерно, обращаются к поняти
ям, которые позволяют им заполнить лакуны в нечетко
структурированных знаниях, исходя из конкретных за
дач. Одним из таких понятий становится понятие аппрок
симации.
Аппроксимацию связывают с генетически присущей
индивиду способностью устанавливать связи на основе
сходства и подобия и традиционно используют для описа
ния приблизительного знания в математике, философии,
социологии и лингвистике. В русле когнитивнодискур
сивной парадигмы аппроксимация разрабатывается как
понятийная категория, а ее языковые маркеры трактуют
ся как репрезентанты сложной концептуальной структу
ры. Проекция аппроксимации на сферу исследования тек
ста и признание ее «определяющим принципом вторично
го текстообразования» (см. ранее [Ионова 2006]) позволя
ют привлечь к описанию текста одно из ключевых поня
тий когнитивной парадигмы – прототип. Несмотря на
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- …
- следующая ›
- последняя »
