Составители:
Рубрика:
Глава 4. Дискурсивные и коммуникативные параметры текста
208
выделены из внешнего мира в эпоху Возрождения, – воз
никла в мировом научном познании не сразу. В классичес
кой философии и в искусстве феномен человека длитель
ное время изучался на принципах субъектоцентризма,
при толковании «субъективности», т. е. проявления Я, как
внутреннего состояния духа, освобожденного от телесного,
вещественного и сконцентрированного на самом себе, что
следует из определения субъекта в качестве некой субстан
циональной целостности суверенного носителя сознания и
самосознания (по Гегелю). Лишь на рубеже ХIХ–ХХ веков
феномен человека был проанализирован «наоборот» – в ас
пекте присутствия Другого внутри Я. Другой, в интерпрета
ции К. Маркса, З. Фрейда, является представителем от
чужденного материального производства, экономических
условий, бессознательного, спонтанно детерминирующего
человеческое Я. Этап современного научного познания
можно назвать «трансгуманитарным», так как оно охва
тывает как субъективное человеческое Я (в узком, ренес
сансном смысле), так и внечеловеческое, дегуманизиро
ванное Другим, Я (как это постулируется гуманитарным
знанием ХХ века). Иными словами, современный ученый
гуманитарий, ставя вопрос: «Совпадает ли сознающий с
сознаваемым?», отвечает на него, вслед за М. М. Бахти
ным, следующим образом: «Здесь появляется нечто абсо
лютно новое: надчеловек, надя, то есть свидетель и судья
всего человека (всего я), следовательно уже не человек, не
я, а Другой (выделено нами. – Е. Г.)» («Проблемы поэтики
Достоевского». С. 38).
Поясните, какие аспекты двух многомерных полюсов
названной диады могут, на ваш взгляд, быть реализованы
через язык и текст. Совпадают ли при этом параметры
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- …
- следующая ›
- последняя »
