Составители:
Рубрика:
Глава 6. Интерпретация текста: проблемы, подходы, возможные решения
426
Юнгом, что «…здравый человеческий рассудок противит
ся и не хочет, чтобы художественное творчество ставили
на одну доску с неврозом»
489
? Насколько оправданна
мысль о «хаосе» в художественном тексте, если текст об
ращен к читателю и, следовательно, рассчитан на его по
нимание? Думается, исследователь может дать ответы на
эти вопросы, придерживаясь собственного взгляда на
текст и руководствуясь осознанностью собственного выбо
ра. И все же трудно не отдать должное «глубинной психо
логии»: она сфокусировала внимание на проблеме «внут
реннего Я», cogito и emotio, глубинах души. Психоанализ,
пишет Кристева, предложил «различные модели души», и
в повышении ее ценности «его идеи имеют равнозначное
физическое и моральное значение». Несмотря на то что
научные достижения в области биологии и нейробиологии
«позволяют надеяться» на смерть этой «тысячелетней хи
меры», изгнанница «истинной» науки, душа, «возвраща
ется галопом» в наиболее софистические биологические
теории под знаменем когнитивизма. Что касается не науч
ных построений, а самого человека, он, с грустью замеча
ет Кристева, живет между «пилюлей и экраном» и идет к
потере собственной души
490
. Психологический текст, ка
ких бы научных приоритетов ни придерживался его ис
следователь, остается эстетическим событием, художе
ственным действием, а значит, позволяет надеяться на то,
что силою заключенных в нем чувств и мыслей он помо
жет читателю сохранить душу.
489
Юнг К. Г. 1987. С. 216.
490
Кристева Ю. Душа и образ // Интенциональность и текстуальность.
Томск, 1998. С. 256.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- …
- следующая ›
- последняя »
