Составители:
Рубрика:
2.1. Понятие и критерии текстуальности
91
них, эти связи описываются с позиций их осмысления со
знанием. Идея интертекстуальности органично вписалась
в атмосферу эпохи, которую часто называют эпохой раз
мывания границ, расширения пределов знания и возрас
тания роли человеческого фактора. Бахтинская концеп
ция диалогичности утвердила взгляд на язык как на про
цесс и заставила увидеть в активности адресата необходи
мое условие эстетического события. Слово стало воспри
ниматься как слово, произнесенное субъектом и адресо
ванное субъекту
128
. Появление новых подходов к тексту
связывали с революционными идеями противостояния
господствующим классам, жестко заданной стратифика
ции (структурированности) общества и системе. Опираю
щиеся на внутреннюю диалогичность дискурса литератур
ные диалогические жанры, пишет Ж. ОтьеРевю, не мог
ли возникнуть в «политически застывшем, неподвижном
обществе». Монологизация как «носитель интересов гос
подствующих слоев общества» не позволяла сомневаться в
смысле дискурса и не допускала той релятивизации, кото
рой отличается диалогичность
129
. «Двуголосые» литера
турные формы (пародийная стилизация, юмористическое
или полемическое остранение, появление рассказчика, со
провождаемое сокращением речи от автора, и пр.) несли
идеи открытости текста, отражали борьбу с книжностью и
монологичностью. Идея интертекстуальности становилась
теоретическим стимулом для принципиально нового по
128
Небезынтересно, в этой связи, сослаться на Т. Иглтона, согласно кото
рому бахтинская концепция языка есть не что иное, как «материалистиче
ская теория самого сознания» (a materialistic theory of consciousness itself)
[Eagleton 1996:102] (курсив мой.
—
И. Щ.).
129
ОтьеРевю Ж. Явная и конститутивная неоднородность: к проблеме
другого в дискурсе // Квадратура смысла. М., 1999. С. 67.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- …
- следующая ›
- последняя »
