Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 199 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

198
индивида. Акцент на эмоционально-волевых структурах "выбора" оборачи-
вается и издержками - противопоставлением общего и индивидуального,
науки и личного опыта, рационального и иррационального. За всем этим -
своеобразное преломление той "системы атомистики", которую нес людям
капитализм и на факт которой указывал еще Гегель.
Идеи и темы Кьеркегора привлекут к себе широкое внимание в
XX в. и
прочно войдут в "состав" таких характерных течений Запада, как "философия
жизни" и, особенно, экзистенциализм. Свой вклад в эти и другие течения фи-
лософской мысли на немецкой почве внесли А. Шопенгауэр и Ф. Ницше.
Линию на примат иррациональных структур человеческого "духа" в развер-
нутой форме реализует А. Шопенгауэр (1788- 1860). За
исходное он прини-
мает волю как слепую, бессознательную жизненную силу, которой придается
космический характер. Весь мир предстает как бесконечная цепь объектива-
ций мировой воли; на стадии органической природы она проявляет себя как
"воля к жизни"; индивидуализируясь, в человеке реализуется как "личность".
Как первичная реальность, т. е. сущность вещей, воля, помимо "
неразумно-
сти", характеризуется у Шопенгауэра целостностью, динамизмом, конфликт-
ностью, "ненасытностью", вечной неудовлетворенностью достигнутым, это
"голая и голодная агрессивность". Поскольку у воли нет никакой разумной
цели, она - носительница зла и саморазрушения, несет человеку бесконечные
страдания и делает невозможным его счастье. И мир, в котором он живет,-
"наихудший из возможных миров" (Шопенгауэр
А. Афоризмы и максимы, т.
2. -СПб., 1895, с. 244). Соответственно и свое учение Шопенгауэр назвал
"пессимизмом" (от лат. пессимус - наихудший) - он сам придумал этот тер-
мин.
Это была крайняя форма отрицания, неприятия мира углубляющегося
отчуждения и обесчеловеченности, в XIX в. только намечавшегося, а в XX в.
ставшего реальностью (особенно - при тоталитарных режимах). Во
многом
предвосхитив и осудив этот мир, Шопенгауэр видел выход из него на путях
индивидуального этического спасения: надо порвать с "волей к жизни", вы-

Страницы