Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 248 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

247
моотношений человека и природы, а из "коммуникативной рациональности",
нацеленной на регулирование социального общения и на установление "ис-
тинной" коммуникации, при которой люди руководствуются в своем отноше-
нии к другим людям не эгоистическим "интересом", а стремлением к взаи-
мопониманию, что позволило бы соединить достижения современной науч-
но-технической революции с традиционными ценностными
установками. Так
постепенно общество освободится от всех и всяческих форм отчуждения, и в
структуре личности восстановится связь с традицией, вернется смысл жизни,
нормализуются мотивационные комплексы и она получит возможность раз-
вернуть и реализовать свои способности. Обосновывается эта концепция в
двухтомном труде Хабермаса "Теория коммуникативного действия" (1981);
опора, в числе прочих источников, -
на аналитическую философию, фило-
софскую герменевтику и, особенно, на позднего Гуссерля с его идеей "теоре-
тичности" современной науки как источника ее отчуждения от жизни и при-
чины кризиса новоевропейской цивилизации.
Что касается Шмидта и Негта, то они лишь систематизировали кон-
цепции своих учителей и детализировали их отдельные идеи и аспекты. В
целом же Франкфуртская школа оставила заметный след, внеся свежую
струю в академическую социально-философскую мысль Запада и раздвинув
ее традиционные рамки.
1.9.6. Постмодернизм
Уже возникновение неклассической философии ознаменовалось, как
мы видели, развернутым и весьма решительным выступлением против клас-
сического типа рациональности. Мы видели также, как многие течения за-
падной философской мысли
ХХ века реализовывали, каждое на свой лад, ус-
тановку, согласно которой разум, как он определился еще в эпоху Просвеще-
ния и продолжает сохраняться и в наше время, "уже исчерпал себя" и "не
способен" выразить новые реалии и, главное, специфику человеческого бы-
тия ("экзистенции"). Если кратко сформулировать выдвигавшиеся "претензии
к разуму",
то можно было бы указать на: 1)абстрактный, "формальный" ха-

Страницы