Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 250 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

249
Главный объект атаки со стороны постмодернистов - универсализм и
тотальность в указанном выше смысле и защита "разности" и "инаковости"
(по терминологии Дерриды - "Другого"), приводящая к пониманию мира как
такой "множественности", которую не охватить любым объединяющим
принципом и в котором каждая "отдельная вещь" самодостаточна, а все они
одинаково важны и имеют вполне
законное "право на существование". Ус-
тановка же на универсализм и тотальность, считают они, основывается на ог-
раниченности (а значит и ошибочности) традиционного рационалистичес-
кого мышления: оно строится на редукции - сводит сложное к простому, не-
известное к комбинации уже известного и знакомого, считая "Другое" про-
ницаемым, прозрачным, лишенным собственного устойчивого и неразло
-
жимого содержания ("самости") и потому неспособным сопротивляться
включению его в целое и подчинению ему.
Несомненна гуманистическая направленность этой общей установки
постмодернизма - она выражает протест против тотализирующей и стандар-
тизирующей тенденции современного западного общества и его культуры,
отстаивает ценность разнообразия и плюрализма и решительно осуждает от-
ношения господства и подчинения в
любой сфере человеческой жизни. Име-
ется позитивный аспект и в постмодернистской критике рационализма - не-
приемлемость абстрактности разума, противопоставления его другим сторо-
нам человеческой духовности.
Но очевидны и издержки. Сомнителен вывод об "исчерпанности" ре-
сурсов классического разума. Налицо и чрезмерное увлечение "отдельным" и
"множественным", при котором предлагается такое отрицание "целого" и
всеобщего, когда остается лишь "игра частностями", где отсутствует за-
кономерность и господствует случай, "центр" вытесняется "рассеиванием", а
иерархия - анархией. Более того, отрицая незыблемость мира и настаивая на
его беспрерывном "становлении", исключающем устойчивость, постмодер-
нисты полагают, что человек имеет дело вообще не с реальностью, а с ее ил-
люзией (точнее, с бесконечной
сменой иллюзий), в силу чего у символа под-

Страницы