Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

27
ветить на этот вопрос, философы стремятся отойти от мифологического не-
различения мира и человека, ибо, только различив их, можно размышлять о
месте человека в мире и смысле его существования в нем. Главное нап-
равление поиска - как обнаружить в многообразной и изменяющейся дейс-
твительности, окружающей человека, нечто единое, устойчивое, сохраняю-
щееся, выступающее
по отношению к конкретным вещам как их первооснова
и первопричина, а по отношению к людям - как глубинный ориентир их ра-
зумной и праведной жизни. Это мы обнаруживаем и на Востоке, и у греков,
совпадает даже время складывания первых развернутых философских систем
в Индии, Китае и Греции - это VI век до н.
э., его иногда называют "золотым
веком философии".
Различия больше касаются акцентов, оценок, характера предпочтений и
пр., что имело свои социальные причины. Так, у восточных мыслителей за
исходное и доминирующее берется категория небытия: в нем источник и
полнота бытия, в нем содержится все возможное богатство мира, все не рож-
дённое, неоформленное. И
пустота - не отсутствие вещей, а их начало, опре-
деляющее их сущность. Эта позиция вытекала из такого понимания места че-
ловека в мире, когда смыслом его жизни считается не активность во внешнем
бытии, приносящем одни лишь страдания, а погружение в свой собственный
внутренний мир, самопознание и самосовершенствование, ибо именно на
этом
пути человек обретает покой, освобождается от страданий, достигает
невозмутимости духа. Почва для таких воззрений - подавление личности,
сведение ее свободы лишь к самопознанию и самоотрешению, жесткий соци-
альный контроль и регламентация (деспотизм, кастовость).
Иное - у греков. Акцент делается на бытии, а небытие понимается лишь
как отсутствие бытия. Соответственно ставится и проблема гармонии
чело-
века и мира: и здесь человек мыслится как частичка целого (космоса), несу-
щая в себе его особенности, но при этом он не растворяется в этом целом, а
предстает как такая особая его часть, которая выступает в качестве "меры
всех вещей". За этим - образ жизни греческого полиса, античной демократии,

Страницы