Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 293 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

292
ние действий и движений, их сличение с исходными намерениями и оценку
результатов; локализуется в передних отделах мозга, лобных преимущест-
венно. При этом установлено, что конкретные психические функции (осо-
бенно сложные) обеспечиваются работой не одной нервной клетки или одно-
го участка мозга, а многих - в сущности, всей его коры как функционально и
структурно дифференцированного целого.
Во-вторых, новыми естественнонаучными данными подтверждена не
только зависимость психического от физиологического, но и несводимость
первого ко второму: обнаружилось, что здесь связь не причины и следствия
(позиция вульгарного материализма, сводившего психическое к физи-
ологическому), а органа и его специфической функции. Это и обусловило,
как известно, постановку самой
проблемы идеального как не объективной, а
субъективной реальности, т.е. реальности наших мыслей, чувственных обра-
зов, влечений, устремлений, установок и т.д., реальности внутреннего мира
личности. Раскрывая природу идеального как субъективной реальности, важ-
но, прежде всего, подчеркнуть, что эта природа уясняется из сопоставления
(и даже, в известной мере, противопоставления) идеального
и материального,
субъективного и объективного. А это требует, в частности, существенных
терминологических уточнений.
Так, материя имеет отношение к объективной реальности, к объек-
тивному, но последнее, помимо объективной реальности, имеет и другие зна-
чения: объект изучения чего-либо (таким объектом может быть и субъ-
ективная реальность); объективное, т.е. истинное содержание
нашего созна-
ния; сознание, опредмеченное в научных трактатах, произведениях искусства
и пр. и выступающее по отношению к сознанию отдельного индивида как
особая объективная реальность (мир культуры).
Многозначно и понятие субъективного: принадлежащее субъекту и по-
тому несущее на себе печать его индивидуального своеобразия (особен-
ностей его жизненного опыта, интересов, установок, поведенческих актов
и
т.д.); субъективный образ объективного мира, т.е., более или менее верно