Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 365 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

364
том, что оно позволяет человеку мысленно проникать в сферы действитель-
ности, недоступные непосредственному наблюдению.
Чтобы полученное новое знание было внутренне усвоено людьми, ста-
ло элементом их убеждений (а только в этом качестве оно становится ру-
ководством для всеобщего действия), оно должно пройти логическую про-
верку на обоснование, т.е. быть доказанным
. Процесс подобного доказа-
тельства - аргументация.
Особая роль в получении (и усвоении) знаний принадлежит эмоциям, в
которых наиболее рельефно выражается личная заинтересованность поз-
нающего субъекта, его потребностно-мотивационная сфера, непосредственно
ответственная за его ценностные ориентации. Существенно влияние и бес-
сознательных структур человеческой психики, о чем мы еще скажем, анали-
зируя роль
в познавательном процессе интуиции. В познавательный процесс
вовлекаются, в сущности, все составляющие внутреннего мира личности, од-
нако общая ориентирующая и контролирующая функция на всем протяжении
этого процесса остается за рациональным мышлением.
Само же мышление неоднородно, что также свидетельствует о систем-
ном характере структур познающего субъекта. Его различные модификации
проанализировали психологи; так
, О.К.Тихомиров (см. его "Психологию
мышления", М., 1984, с. 7-10) выделяет, помимо словесно-логического мыш-
ления, еще наглядно-действенное и наглядно-образное; кроме того, он ука-
зывает и на такие "парные" классификации мышления, как теоретическое и
практическое, интуитивное и аналитическое (логическое), реалистическое
(направлено на внешний мир) и аутистическое (связано с реализацией
чело-
веком своих желаний), продуктивное и репродуктивное, непроизвольное и
произвольное; считает, что и этот перечень не окончательный.
Что касается философии, то и здесь отмечаются свои модификации.
Здесь мы укажем лишь на различение в абстрагирующем мышлении рассудка
и разума, намеченное еще в античности и развернутое в немецкой классике
(особенно у Канта
и Гегеля); их различают и ныне; при всех различиях в

Страницы