Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 363 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

362
следующем были развиты и дополнены (см.: Кумпф Ф., Оруджев З. Диа-
лектическая логика. М., 1979).
Если же сосредоточиваются на фиксированных (устойчивых и дискрет-
ных) результатах этого познания, то имеют в виду логику формальную. Фор-
мальную - потому, что она изучает мышление в отвлечении от конкретного
содержания мысли, концентрируя свое внимание на ее логической
форме - на
том, соответствует ли или не соответствует данная мысль логическим требо-
ваниям как таковым; если соответствует, то она истинна, если не соответст-
вует - ложна. Требования эти суть законы правильного мышления, в качестве
которых выступают - закон тождества, закон непротиворечия, закон исклю-
ченного третьего и закон достаточного основания; их несоблюдение ведет
к
тому, что даже из истинных посылок может быть получен ложный вывод
(знаменитые софизмы древних мудрецов). Надо различать, следовательно,
истинность мысли и ее логическую правильность (см.: Кириллов В.И., Стар-
ченко А.А. Логика. М., 1987).
Формальная логика, как сказано выше, отвлекается от конкретного со-
держания мысли; еще дальше в этом
направлении идет математическая, или
символическая логика, техническим приложением которой является компью-
терное моделирование. Другие виды логик: интуиционистская логика, конст-
руктивная логика, логика модальная, комбинаторная и т.д.
Основные логические формы, используемые абстрактным мышлением,
- понятие, суждение и умозаключение. Особенно важно уяснить себе приро-
ду понятия, поскольку уже в нем четко выражена
специфика рационального
познания. С помощью понятий выделяются и исследуются существенные
стороны реальности и одновременно фиксируется как ее непрерывное изме-
нение и развитие, так и процесс накопления знаний о ней, движения знания
от менее глубокой сущности к сущности более глубокой (см.: Войшвилло
Е.К. Понятие как форма мышления. Логико-гносеологический анализ.
М
., 1989). Различаются понятия по уровню, глубине абстрагирования, или
выделения в вещах общего; выделяя общее, понятие, однако, не порывает аб-

Страницы